Σάββατο, 31 Αυγούστου 2013

Ξεκινάνε τα έργα αποκατάστασης του Κυβερνείου

(Τώρα πλάκα μας κάνεις;)

Χθες Παρασκευή 30/8,  συνεργείο της Έπακρον Τεχνική, αναδόχου εταιρείας τοποθέτησε την πινακίδα προβολής του έργου. Το Blog μας, είχε αναλάβει την ….επιτήρηση του  και τον συντονισμό των εργασιών. Συντάκτης μας δίπλα στη σκαλωσιά, δηλώνει πως μακάρι αυτή η σκαλωσιά να είναι η μόνη που θα βρεθεί μπροστά μας. Απορίας άξιον είναι πως στην ενημερωτική πινακίδα δεν αναφέρεται η συμμετοχή του ….Blog  μας, αλλά ούτε η συμμετοχή του δήμου και του δημάρχου. Τέτοια αχαριστία μόνο ένας υπουργός παιδείας θα μπορούσε να επιδείξει.
Εμείς πάντως ευχόμαστε το έργο να μη σκαλώσει σε καμία άλλη ….σκαλωσιά, γιατί όπως θα έλεγε και ο δήμαρχος μας :

 «Το έργο αποκατάστασης του Κυβερνείου του Καποδίστρια είναι έργο πνοής για τον τόπο μας, το ιστορικό μας νησί, την Αίγινα την πρώτη πρωτεύουσα του νεώτερου ελληνικού κράτους, την Αίγινα ως τελικού τουριστικού προορισμού, την Αίγινα που έχει εμένα δήμαρχο.
Είναι αποτέλεσμα συστηματικών ενεργειών μας και συντονισμού της διοίκησης του δήμου (είναι …άθλος ο συντονισμός της διοίκησης γι αυτό το αναφέρει εξ άλλου)
Είμαστε απόλυτα ευχαριστημένοι από την δημοτική αρχή και τον δήμαρχο και οφείλουμε να συγχαρούμε τον κύριο Σακκιώτη προσωπικά (είναι ο μόνος δήμαρχος που συγχαίρει τον εαυτό του δημοσίως) και την δημοτική αρχή εν γένει, για την επιτυχία τους αυτή.»

Έτσι εμείς θα ξέρουμε πως ανεξάρτητα από τι γράφει η ταμπέλα, το έργο είναι ...δικό του και δικό μας, όπως και το καλώδιο της  ΔΕΗ (είναι πασίγνωστο πως ο δήμαρχος μας το …φούνταρε στη θάλασσα, ενώ σταδιακά θα …φουντάρει  και το νησί).  Άλλωστε πάντα υπάρχει πιθανότητα την οποία βεβαίως και απευχόμεθα αλλά και δεν μπορούμε να την αποκλείσουμε, από το έργο να μείνει μόνο η  ταμπέλα, αλλά τότε ο δήμαρχος θα έχει αποδείξει για μια άλλη φορά την διορατικότητα του.
Λέει πουθενά το όνομα του η αναφέρει τον δήμο, η ταμπέλα; Όχι βέβαια...
Στις φωτό  ο ….συντονιστής του έργου (ο άνθρωπος του Blog μας) κατά την κατασκευή που ταυτόχρονα το …..εγκαινίασε και στη δεύτερη φωτό το .....έργο παραδομένο και τελειωμένο.
Ο δήμαρχος σύμφωνα με πληροφορίες μας, μιας που  ….εγκαινιάσαμε εμείς το έργο, για να του ….κερδίζουμε χρόνο, δεν προτίθεται να παραστεί σε δευτέρα, τρίτα κλπ εγκαίνια και τον χρόνο που του έχουμε ….κερδίσει, θα τον αφιερώσει για την επίλυση του προβλήματος των σκουπιδιών. Φέρεται δε να έχει δηλώσει  :
«Που καιρός για φωτογραφίες, πνιγήκαμε στα σκουπίδια»
και όποιος θέλει το πιστεύει πως μπορεί ποτέ να απορρίψει φωτογράφιση.


Ρεπορτάζ Ν.Π.

Παρασκευή, 30 Αυγούστου 2013

Συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου με θέμα την «Κοτοαπαγόρευση»

Σήμερα Παρασκευή  30/8,συνεδριάζει το δημοτικό συμβούλιο, με πρώτο θέμα :
«Πρόταση για μεταβολή του καθεστώτος διατήρησης οικόσιτων ζώων και πτηνών σε συνεργασία με τις αρμόδιες Υπηρεσίες της Περιφέρειας».

Από την ασάφεια της διατύπωσης της πρότασης ήδη, δεν μιλάει για ανάκληση κλπ, δημιουργούνται κάποια ερωτήματα για το τι ακριβώς θα προτείνει η δημοτική αρχή.
Να θυμίσουμε πως η συντονιστική επιτροπή των πολιτών, δεν έχει κληθεί να συμβάλλει με τις προτάσεις της και ούτε ενημερώθηκε για το περιεχόμενο της δημοτικής πρότασης.
Αυτό τονίστηκε στην συνεδρίαση της επιτροπής, την Πέμπτη το βράδυ. Η επιτροπή ενημερώθηκε μόνο για την θεματολογία της συνεδρίασης του δημοτικού συμβουλίου και τίποτα  περισσότερο.
Βέβαια σήμερα το βράδυ στο συμβούλιο ο κ. δήμαρχος θα μιλήσει για δημοκρατία και συμμετοχή των πολιτών  κατά τα γνωστά.

Αυτή τη συμμετοχή των πολιτών όμως που γνωρίζει ο δήμαρχος δεν την γνωρίζουν οι πολίτες.

Στις μέχρι τώρα  αντιδράσεις  και υπομνήματα των πολιτών της Αίγινας, έχουν ήδη προστεθεί πρόταση του συμβούλου κ. Κ. Διάκου προς το Περιφερειακό Συμβούλιο Αττικής, παρέμβαση του Συνδέσμου  Καταστηματαρχών Παραδοσιακών Κρεοπωλών  Ν. Πειραιά και Νήσων Αιγαίου και σήμερα προστέθηκε η κατάθεση σχετικού υπομνήματος του Αγροτικού Συλλόγου Αίγινας (δημοσιεύεται κατωτέρω)* προς τους αρμόδιους υπουργούς  και υπηρεσίες για άμεση άρση της απαγόρευσης,

Η συντονιστική επιτροπή καλεί όλους τους πολίτες της Αίγινας να συμμετάσχουν ενεργά στην συνεδρίαση του δημοτικού συμβούλιου,

Παρασκευή 30 Αυγούστου, στις 6.30 μ.μ στον Μεριστό

Θα είμαστε εκεί όσοι περισσότεροι μπορούμε.


Νικήτας Παπαϊωάννου


 Αγροτικός Σύλλογος Επαρχίας Αίγινας                            

  Προς: Αναπληρωτή Υπουργό Υ.Π.Α.Α.Τ κ. Μάξιμο Χαρακόπουλο, 
  Αχαρνών 2, 10432 Αθήνα

    Κοιν: 

   1. Γεν. Δ/νση Κτηνιατρικής                              
   2. Γεν. Δ/νση Ζωϊκής Παραγωγής
   3. ΥΠΕΚΑ, Γεν. Δ/νση Περιβάλλοντος,           
   4. Δ/νση Αγροτ. Οικονομίας κ’     Κτηνιατρικής Νήσων
   5. Περιφερειάρχη Αττικής κ. Γιάννη Σγουρό
   6. Δήμο Αίγινας,
   7. Πρόεδρο του ΕΟΤ κ. Χρήστο Πάλλη.

Κύριε υπουργέ,

απευθυνόμαστε σε εσάς προκειμένου να επιληφθείτε ενός θέματος ζωτικής σημασίας για τον τόπο μας αλλά και για άλλες περιοχές της αντιπεριφέρειας Πειραιά που ταλαιπωρεί κτηνοτρόφους και αγροτικές οικογένειες της περιοχής μας από το 1996.
Οι υπηρεσίες της πρώην Νομαρχίας Πειραιά και τώρα της Αντιπεριφέρειας Νήσων (Δ/νση Δημόσιας Υγείας), απαγορεύουν την ύπαρξη οικόσιτων ζώων και κτηνοτροφικών μονάδων στην Αίγινα, Πόρο, Ύδρα, Σπέτσες, και Λουτρόπολη Μεθάνων με την δικαιολογία ότι πρόκειται για “τουριστικούς τόπους” βάσει του Π.Δ. 899/76 στους οποίους δεν επιτρέπεται βάσει του νόμου για την κτηνοτροφία και της Υγειονομικής διάταξης Υ1β/2000 η λειτουργία κτηνοτροφικών μονάδων και η διατήρηση οικόσιτων ζώων.
Η ταλαιπωρία των αγροτών έχει αρχίσει ήδη από το 1996 όταν ο ΕΟΤ έκανε γνωστό το ανωτέρω Π.Δ. στην Δ/νση Δημόσιας υγείας της τότε Νομαρχίας Πειραιά μετά από σχετικό ερώτημά της.
Το θέμα είδε το φως της δημοσιότητας το 2006 όταν υπήρξε αντιπαράθεση του τότε προέδρου της Π.Ο.Σ.Ε.Γ. κ. Ν. Αντώνογλου με τον τότε νομάρχη Πειραιά Γ. Μίχα με αφορμή έγγραφο του Αντινομάρχη προς κάτοικο της Αίγινας που ανέφερε ότι δεν επιτρέπεται η διατήρηση οικόσιτων ζώων και πτηνών στην νήσο Αίγινα, διότι έχει χαρακτηριστεί με το Π.Δ. 899/76 τουριστική νήσος. (Επισυνάπτουμε το έγγραφο και σχετικό δημοσίευμα).
Τώρα το θέμα έχει προκύψει ξανά όταν μετά από καταγγελία η υπηρεσία δημόσιας υγείας της αντιπεριφέρειας αλλά και η επόπτρια υγείας του δήμου Αίγινας αποστέλλουν εντολές απομάκρυνσης ζώων σε αγρότισσα με απολύτως νόμιμα ζώα κατά τους κτηνιάτρους της Δ/νσης Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής που τα παρακολουθούν χρόνια ενημερώνοντας το μητρώο της εκμετάλλευσης.
Ταυτόχρονα όταν κτηνοτρόφοι απευθύνονται στο αρμόδιο για την χορήγηση αδειών τμήμα της Δ/νσης Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής, τους αποτρέπει να κάνουν αίτηση λόγω της αβεβαιότητας που επικρατεί για το θέμα και τους συμβουλεύει να απευθυνθούν στον ΕΟΤ.
Λάβετε υπ' όψιν σας ότι μέλη μας κτηνοτρόφοι για χρόνια ελάμβαναν και λαμβάνουν επιδοτήσεις για τα ζώα τους καθώς και ότι υπάρχει στο νησί νόμιμα λειτουργούσα πτηνοτροφική μονάδα.
Παρακαλούμε για την άμεση επίλυση του ζητήματος που έχει δημιουργηθεί κατά τη γνώμη μας από ασάφεια των νόμων και φέρνει σε μειονεκτική θέση τους αγρότες αλλά και τους πολίτες της Αίγινας και των άλλων περιοχών της Αντιπεριφέρειας Πειραιά που δεν έχουν κέρδη από τον τουρισμό και παλεύουν να επιζήσουν σε αυτή την δύσκολη οικονομική περίοδο από την γεωργία και την κτηνοτροφία, χωρίς τη βοήθεια του κράτους καθώς έχουμε αποκλειστεί από προγράμματα λόγω της εγγύτητάς μας με την πρωτεύουσα.
Κύριε Υπουργέ, τουριστικοί τόποι έχουν χαρακτηριστεί περιοχές από 49 Νομούς της χώρας καθώς και όλα τα νησιά των Κυκλάδων και της Δωδεκανήσου, αλλά πολλά από αυτά ευημερούν λόγω της κτηνοτροφίας και των διάσημων προϊόντων τους, γιατί εμείς να στερούμαστε αυτής της δυνατότητας λόγω μιας παρερμηνείας;
                                                                                                                                    

Μετά τιμής

Ο πρόεδρος

Ν. Α. Αλυφαντής

Το Δ. Σ. του συλλόγου




Κύριε Δήμαρχε

και κύριοι - κύριοι σύμβουλοι, όταν αρχίζουν και μας παίρνουν στην πλάκα, για τις τραγελαφικές επιλογές σας, όπως αυτή της κοτοαπαγόρευσης που επιβάλατε στο νησί, τότε καλλίτερα να παίζετε σε κουκλοθέατρο. Μετά την παρέμβαση του κ. Δ. Ποταμιάνου, νέα παρέμβαση του καθηγητή φιλοσοφίας στο Α.Π.Θ κ. Γεράσιμου Βώκου στο vima.gr. Να το διαβάσει όλη η Ελλάδα, να γελάσει και το παρδαλό κατσίκι με τα χάλια μας
Αναδημοσιεύομε το άρθρο από ανάρτηση του aeginalight , στις 28 Αυγούστου.

Νικήτας Παπαϊωάννου


Στην εποχή της κοτοκτονίας

Είναι αξιοσημείωτη η πολιτιστική δραστηριότητα στα ελληνικά νησιά, τουλάχιστον κατά την περίοδο του θέρους. Είχα την ευκαιρία να το διαπιστώσω προσωπικά καθώς βρέθηκα φιλοξενούμενος στην Αίγινα για ολιγοήμερες διακοπές. Μουσικές εκδηλώσεις, εκθέσεις, θεατρικά δρώμενα και διαλέξεις διέκοπταν ευχάριστα την καλοκαιρινή ραστώνη συνδυάζοντάς την με την αισθητική απόλαυση και την πνευματική εγρήγορση. Παρ' όλο που οι δραστηριότητες αυτές δεν αποτελούν φαινόμενο ασυνήθιστο στο νησί, εφέτος το καλοκαίρι είχαν ένα ιδιαίτερο χρώμα καθώς το ευρύτερο επιτελείο του δημάρχου, αν κατάλαβα σωστά, αποφάσισε να προβεί σε μια τολμηρή καινοτομία εμπλέκοντας το σύνολο του πληθυσμού, μόνιμο και εποχικό, σε ένα μεγάλο διαδραστικό event, στο οποίο η πολιτιστική κληρονομιά εναρμονιζόταν με την ιστορική παράδοση και την ενεργό πολιτική: το κυνηγητό της κότας. Εξηγούμαι.

Ξεθάβοντας αιφνιδιαστικά έναν νόμο τού δεν ξέρω πότε, ο δήμαρχος και οι περί αυτόν αποφάσισαν ότι τα οικόσιτα ζώα - με εξαίρεση τους σκύλους και τις γάτες - αφενός είναι επικίνδυνα για τη δημόσια υγεία και αφετέρου δεν συνάδουν προς την τουριστική αποστολή του νησιού. Αυτό ήταν: κότες, κοκόρια, τα πουλερικά εν γένει, ίσως και τα πρόβατα και οι κατσίκες, βρέθηκαν παράνομα και τέθηκαν υπό διωγμό. Μέλη των ταγμάτων εφόδου της Υγειονομικής Υπηρεσίας, με ασυνήθιστη σπουδή, έχουν ήδη αποβιβαστεί στο νησί και ξεκίνησαν έρευνες για τον εντοπισμό των φανερών αλλά και των κρυφών ενδεχομένως κοτετσιών, αψηφώντας προς τιμήν τους τα βουναλάκια των σκουπιδιών που κοσμούν την πόλη. Κάθε πράγμα στον καιρό του: τώρα έχουν σειρά οι κότες.

Η επιχείρηση έχει σχεδιαστεί λεπτομερώς, με ακρίβεια και αποφασιστικότητα, και θα εξελιχθεί, σύμφωνα με αξιόπιστες πληροφορίες που εξασφάλισε η υπηρεσία πληροφοριών του αντιπάλου, σε τρεις φάσεις: (α) έρευνα και εντοπισμός των κοτετσιών, (β) περικύκλωση και πολιορκία των αντιτουριστικών και ενδεχομένως επικίνδυνων αυτών εστιών και (γ) τελική έφοδος και εξόντωση των υπόπτων. Ταυτοχρόνως οι μάχιμες δυνάμεις των κοτοδιωκτικών αρχών ασκούνται καθημερινά, σε πλήρη εξάρτυση, ώστε να βρίσκονται ανά πάσα στιγμή ετοιμοπόλεμες για να αντιμετωπίσουν τυχόν αιφνιδιαστική έφοδο της πολιορκημένης κότας. Το πεδίο ασκήσεων αλλά και το γενικό επιτελείο των κοτοκτόνων αγημάτων έχει εγκατασταθεί, συγκυρία που δεν θα αποτελέσει έκπληξη για κανένα, σε μια περιοχή μεγάλης συμβολικής σημασίας, κοντά στον χώρο των θρυλούμενων τάφων των σαλαμινομάχων, ώστε το κλέος της δημοτικής αρχής, βοηθούντος του Αριστοφάνη, να μην έχει σχεδόν τίποτα να φοβηθεί στη σύγκριση με τη δόξα των προγόνων.

Μόλις γνωστοποιήθηκε και τέθηκε σε εφαρμογή η κοτοκτόνος πολιτική, το νησί πήγε να βουλιάξει από τα γέλια, γιατί κανένας δεν ήθελε να πιστέψει στα αυτιά του. Αλλά τότε άρχισε να διαφαίνεται και η πραγματική πρόθεση των εμπνευστών του σχεδίου, την οποία αποκάλυψα στην αρχή. Η αγαθή πρωτοβουλία τους ήταν να εξασφαλίσουν επιπλέον διασκέδαση σε όλους τους κατοίκους, ντόπιους και τουρίστες, σε μια εποχή που χρειαζόμαστε το γέλιο. Οπως το ξέρουμε όλοι, το γέλιο μακραίνει τη ζωή και δεν είναι λίγοι αυτοί που έχουν εξασφαλίσει την επιβίωσή τους από το γεγονός ότι το γελοίο δεν σκότωσε ποτέ κανέναν.        

Πέμπτη, 29 Αυγούστου 2013

ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΜΕ ΤΟ ….ΔΕΞΙ !

 

ΕΘΝΟΣΩΤΗΡΟΣ ΤΟ … ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

 

Ίσως κάποιος θα μπορούσε να ισχυριστεί πως έχουν κάποια βάση οι προτροπές γνωστού διαδικτυακού ιστότοπου, να κρύψουμε τα σκουπίδια κάτω από το χαλί, για να προστατεύσουμε το τουριστικό προϊόν. Αυτή η προτροπή όμως, ακόμη και αν υποθετικά πάντα είχε βάση, έρχεται αρκετά αργά, άμα τη λήξει της τουριστικής περιόδου. 


Από τις αρχές του χρόνου, ο συγκεκριμένος ιστότοπος και σωστά σε τρεις τουλάχιστον αναρτήσεις του, ενημερώνει για την θλιβερή κατάσταση που επικρατεί στο νησί με τα σκουπίδια και εγκυμονεί κινδύνους για τους κατοίκους (τότε δεν είχαν ακόμα εμφανιστεί τουρίστες), ενημέρωση που συνοδεύεται από φωτογραφίες του σκουπιδότοπου, που έχουν καταντήσει το νησί.(9/Ιουνιου/2013, 17/Απριλιου/2013, 30/Μαρτιου/2013).

 

 

Προς τι λοιπόν η μεταστροφή τους σήμερα και η προτροπή να μη δείχνουμε φωτογραφίες και μάλιστα όταν το ίδιο έργο παίζεται τρία χρόνια τώρα με όλο και αυξανομένη ένταση;

 

Φέτος η …καμπάνια δυσφήμισης του νησιού, ξεκίνησε νωρίς με αποκλειστική ευθύνη της δημοτικής αρχής, από μέσα ενημέρωσης πανελλαδικής εμβέλειας. Η κατάσταση με τα σκουπίδια στο νησί, ένα Διαρκές Bazaar Σκουπιδιών, μοιάζει να έχει ενταχθεί στις προφεστιβαλικές εκδηλώσεις του Fistiki Fest. . Αντιγράφουμε ενδεικτικά  

 

 

Ιούνιος 2013

·        Πνίγεται στο σκουπίδι η Αίγινα (zugla.gr)

Ιούλιος 2013

·        Πνιγμένη στα σκουπίδια η Αίγινα  (inews)

·        Πρόβλημα καθαριότητας στην Αίγινα αθημερινή)

·     Πνιγμένη στα σκουπίδια η Αίγινα (enikos)

Αύγουστος 2013

·        Βουνά από σκουπίδια «πνίγουν» το νησί της Αίγινας (ΕΘΝΟΣ.gr)

 

Η προστασία λοιπόν στο τουριστικό προϊόν  που επιχειρεί ο ισότοπος- άμα τη λήξει της τουριστικής περιόδου ως προαναφέραμε - δεν αποδίδει.  Ο κόσμος τόχει τούμπανο και εμείς …

 

Εκτός και αν ο ιστότοπος στοχεύει αλλού και διεκδικεί κάποιο ρόλο στις ανακατατάξεις στο διαδημοτικό πολιτικό σκηνικό, πράγμα που είναι δικαίωμα τους και δεν μας αφορά. 

Το ‘εθνοσωτήριο’ όμως μήνυμα   που βγαίνει από τα  τελευταία άρθρα τους για τα σκουπίδια και οι απαγορεύσεις μας αφορούν.

Αυτοαναγορεύεται προστάτης των επαγγελματιών του τουρισμού  (με την αφωνία τους, τόσο η επαγγελματική όσο και οι σύλλογοι ξενοδόχων, έχουν εκχωρήσει στον ισότοπο τις σχετικές αρμοδιότητες;), μιλάει εξ ονόματος τους και προειδοποιεί πως δεν θα επιτρέψει κλπ. Το ‘εθνοσωτήριο’ που λέγαμε παραπάνω.

 

Υποθέταμε πως ρόλος των μέσων είναι η άσκηση κριτικής και έλεγχου στην εξουσία, η ανάδειξη προτάσεων και προβληματισμών, η κατάθεση και δημοσιοποίηση απόψεων. Οι  απαγορεύσεις είναι μηχανισμός άμυνας της εξουσίας και όταν δεν έχουν λαϊκό όρισμα και κοινωνική αποδοχή, επιστρέφουν στον έκδοτη τους.

 

Νομίζω πως πολύ πρόσφατα έχουμε την επιστροφή μιας τέτοιας απαγόρευσης - της κοτοαπαγόρευσης - στον έκδοτη της, επιστροφή που οφείλεται κατά κύριο λόγο στην κινητοποίηση των πολιτών και στη συνέχεια στη δημοσιότητα που δόθηκε σε αυτή τη κινητοποίηση από αιγινήτικα μέσα.

 

Το δημοτικό συμβούλιο συνεδριάζει λοιπόν αύριο  Παρασκευή με αυτό το θέμα, την άρση της απαγόρευσης κάτω από την πίεση και την απαίτηση των πολιτών. Παρεμβάσεις για το θέμα της ποτοαπαγόρευσης εκτός της συντονιστικής επιτροπής  πολιτών της Αίγινας, έχουν κάνει ο Αγροτικός Σύλλογος Αίγινας με υπόμνημα του και ο περιφερειακός σύμβουλος Περιφέρειας Αττικής κ. Κ. Διάκος προς το Περιφερειακό Συμβούλιο.

 

Το εθνοσωτήριο όμως του ιστοτόπου  βγαίνει και σε ποιο επικίνδυνα μονοπάτια. Δημοσιεύουν φωτογραφία με τίτλο «μουσουλμάνοι προσεύχονται», σε αντιδιαστολή με όλους τους άλλους τους κακούς (ημών προφανώς συμπεριλαμβανόμενων) που πετάμε στη σέντρα τη δημοτική αρχή και τα σκουπίδια της.

 

«Η διοίκηση  “αφήνει” το Δημοτικό Στάδιο “ξέφραγο αμπέλι” να προσεύχονται μέρα-μεσημέρι οι μουσουλμάνοι (σεβόμενοι το θρησκευτικό τους δικαίωμα θα μπορούσαμε να τους υποδείξουμε οποιονδήποτε άλλον χώρο και όχι έναν χώρο άθλησης.»   

 http://www.neafwni.gr/aigina/dimotika-aiginas/i-aigina-ton-antitheseon-no2)

Σε αναμονή λοιπόν της στιγμής που  ο ιστότοπος θα υποδείξει σε αλλόθρησκους, τον χώρο και τον χρόνο, στον όποιο θα  εκτελούν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα.


Το καθήκον όμως και η υποχρέωση μιας κοινωνίας και μιας πολιτείας, να προστατεύει τα θρησκευτικά δικαιώματα των πολιτών και να ρυθμίζει τα περί της ελεύθερης άσκησης των, δεν μπορεί να περάσει στα χέρια κάποιων τουλάχιστον ανεγκέφαλων.


‘Εθνοσωτήριο’ κήρυγμα με μείγμα από ‘κρυπτορατσισμό’, είναι ότι χειρότερο, ότι ακριβώς δεν χρειαζόμαστε αυτή τη στιγμή.

 


Νικήτας Παπαϊωάννου

Κυριακή, 25 Αυγούστου 2013



ΓΙΑ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΟΥ ΤΟΠΙΚΟΥ ΑΡΧΕΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΙΓΙΝΑ

Αναδημοσίευση από "Σχεδία στ΄ ανοιχτά της Αίγινας"

Πολλοί στο νησί νομίζουν ότι η νεώτερη ιστορία της Αίγινας είναι, απλά, τα Καποδιστριακά κτίρια που χτίστηκαν εκείνη την εποχή και αποκλειστική μέριμνα οφείλει να είναι η διατήρησή τους και ανάδειξή τους στο πλαίσιο της τουριστικής ανάπτυξης ή στην πιο καλή περίπτωση, της τοπικής αυτογνωσίας. Κάποιοι άλλοι μονόπλευρα τονίζουν πως μια υπηρεσία θα κλείσει αφήνοντας ένα κενό θέσεων εργασίας. Κάποιοι άλλοι επισημαίνουν ότι το Τοπικό Αρχείο είναι το πιο σημαντικό ιστορικό κτίριο-Μουσείο που πρέπει να αναδειχθεί στον τόπο, αποκλειστικά και μόνο γιατί ήταν στην Αίγινα η έδρα του πρώτου κυβερνήτη του ελληνικού κράτους. Κάποιοι άλλοι, επίσης μονόπλευρα, εστιάζουν στα τελευταία χρόνια πλημμελούς λειτουργίας του Αρχείου, ως ενός κτιρίου που θα μπορούσε να υποδέχεται τους επισκέπτες. Κάποιοι άλλοι μιλούν για τις πρωτότυπες γκραβούρες που θα «φύγουν από την Αίγινα». Αυτό που ξεχνούν ή δεν γνωρίζουν ή δεν ενδιαφέρονται να αναφανεί, είναι το γεγονός ότι το Τοπικό Αρχείο Αίγινας, εκτός από τοπικό φολκλόρ, εκτός από ιστορικό κτίριο που πρέπει να αναδειχθεί, εκτός από χώρος έκθεσης γκραβουρών εποχής και προσωπικών αντικειμένων του πρώτου κυβερνήτη της χώρας, εκτός από υπηρεσία που εξασφαλίζει θέσεις εργασίας-περιττεύων ίσως θεσμός για το μνημόνιο, εκτός από αποθήκη «περίσσιας και άχρηστης χαρτούρας» υπηρεσιών του νησιού είναι ίσως ο μοναδικός τρόπος μελέτης -μέσω εγγράφων, αυτής της «περίσσιας και άχρηστης χαρτούρας» υπηρεσιών του νησιού- της νεώτερης Ιστορίας τόσο της Αίγινας όσο και γενικότερα της χώρας.
Αυτό είναι που δεν λένε, δεν ενδιαφέρει, δεν αφήνουν να συντεθεί με όλες τις υπόλοιπες λειτουργίες, που είναι εξίσου σημαντικές και σοβαρές και συνιστούν το «πρόβλημα του Αρχείου». Αν εξαιρέσουμε τον σημαντικό όγκο εγγράφων από όλες τις υπηρεσίες του τόπου, των οποίων η μελέτη θα τεκμηρίωνε καλύτερα την τοπική ιστορία, ίσως το πιο σημαντικό αρχείο Φυλακών στην Ελλάδα βρίσκεται στην κατοχή του Τοπικού Αρχείου. Αυτή λοιπόν η «περίσσια και άχρηστη χαρτούρα» υπηρεσιών του νησιού είναι η σημαντική μας δυνατότητα να γνωρίσουμε από άλλη όψη τους εαυτούς μας, δίπλα στην προφορική μαρτυρία, τα βιβλία, τα ιστορικά κτίρια και τις γκραβούρες. Αυτό μαζί με τα άλλα συνιστούν το «πρόβλημα του Τοπικού Αρχείου Αίγινας».
Για την αντιγραφή
Ν.Π.

Παρασκευή, 23 Αυγούστου 2013

ΚΟΠΗ ΤΗΣ …ΤΟΥΡΤΑΣ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΥΓΕΙΑΣ ΑΙΓΙΝΑΣ.

Πέμπτη πρωί βρίσκομαι στο Κέντρο Υγείας και διακρίνω μια κινητικότητα. Δήμαρχος Αίγινας, Διοικητής του Τζάνειου Νοσοκομείου, Διευθυντής του Κ.Υ. στήνονται για φωτογράφιση στο οδοντιατρικό ιατρείο του κέντρου. Το στήσιμο ήταν προφανώς για τον «προσωπικό» φωτογράφο του Δημάρχου, μιας και τα ΜΜΕ του νησιού εν γένει καταφανέστατα δεν είχαν κληθεί,  πάντως εμείς αδράξαμε  την ευκαιρία να αποθανατίσουμε και με το δικό μας φακό την ιστορική συνάντηση. Μια τούρτα που μόλις είχε προσφερθεί από ασθενή στους νοσηλευτές, τεμαχίστηκε για τους υψηλούς επισκέπτες  και η πόρτα έκλεισε. Αργούσε η σειρά μας για την συνταγογράφηση, αργούσε να ανοίξει και η πόρτα.  Επιτέλους, λες, αποφάσισαν να ασχοληθούν με τα προβλήματα του κέντρου και παρόλο που δεν γράψαμε τα φάρμακα μας είπαμε να περιμένουμε να μάθουμε τα νέα. Η πόρτα άνοιξε, όλο χαμόγελα και αλληλοχαιρετούρες. Για να αλληλοσυγχαίρονταν, είναι η πρώτη σκέψη, δεν πρέπει να αντιμετώπισαν δύσκολα προβλήματα, γιατί σε τέτοιες περιπτώσεις βγαίνεις εξαντλημένος από την προσπάθεια που απαιτείται. Να βρεθούν οδηγοί για τα ασθενοφόρα ας πούμε ή να προληφθούν οι γιατροί που λείπουν και να ξαναδουλέψει το ακτινολογικό κλπ.  Εν πάση περιπτώσει όλο ελπίδα πλησιάσαμε τον διοικητή του Τζάνειου και τον ρωτήσαμε ποιος ο στόχος της συνάντησης και ποια προβλήματα αντιμετωπίστηκαν. Θα σας ενημερώσει ο δήμαρχος την Δευτέρα ήταν η απάντηση. Άρχισα να ανησυχώ. Οι εργαζόμενοι δεν ήξεραν για την συνάντηση, δεν τους είχε ενημερώσει κανείς, οι λοιποί πρέπει να περιμένουμε τη Δευτέρα. Είχε όμως και  ο διοικητής του Τζάνειου  την απορία του. Εσείς από πού είστε, με ρώτησε. Είπα να του πω είμαι από την Αμαλιάδα, περήφανος για την καταγωγή μου, αλλά αυτός εννοούσε από ποιο μέσο. Για να ρωτάει κάποιος πρέπει να είναι από κάπου και να έχει βούλα, σαν τα καρπούζια. Δεν επιτρέπεται ένας πολίτης να ρωτάει για τα προβλήματα του, πρέπει να είναι από ΜΜΕ  και πάνω. Παρασκευή και πάλι στο Κ.Υ. για φροντίδα ενός μικρού τραύματος και κανείς δεν ήξερε κάτι περισσότερο. Κάτι ακούστηκε για μονάδα αυξημένης φροντίδας ή κάτι τέτοιο, χωρίς υποδομές και προσωπικό για να υποστηριχτεί μια τέτοια μεγάλη ιδέα. Ολοκληρωμένη πληροφόρηση για το περιεχόμενο της συνάντησης δεν είχαν ούτε οι νοσηλευτές και οι νοσηλεύτριες.. Τουλάχιστον να πουν αν τους άρεσε η τούρτα, ρε παιδί μου.
Αν συνδυάσουμε τα παραπάνω με ατάκες του δημάρχου για συνεργασία με ιδιώτες, κάποιων επειγοντολόγων της συνεργασίας ιδιωτικού και δημόσιου τομέα υγείας και άλλα τινά, ψύλλοι στα αυτιά μου μπήκανε. Κάτι δε μ’ αρέσει εδώ. Πείτε με καχύποπτο, πείτε με γκρινιάρη, αν υπήρχε διαφάνεια θα εξηγούσαν όλοι τους εκεί και τότε για ποιο λόγο είχαν βρεθεί να διαβουλευτούν. Δε θα το άφηναν να μας το σερβίρει ο Δήμαρχος ως ξεθυμασμένη, άνοστη σούπα τη Δευτέρα, έστω κι αν είναι αυτή η ειδικότητά του.
Σε αναμονή της Δευτέρας για τη σούπα, λοιπόν, ευχόμενοι καλή συνέχεια στις διακοπές του διοικητή του Τζάνειου.

 .


Νικήτας Παπαϊωάννου


Ο ΣΥΜΨΗΦΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΣΥΛΛΥΠΗΤΗΡΙΩΝ ΚΑΙ Η
ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΜΑΣ ΑΝΟΧΗ
Αναδημοσίευση  από ¨Σχεδία στ΄ Ανοιχτά της Αίγινας¨

Ο τόπος μας είναι κλειστός,
όλο βουνά που έχουν σκεπή
το χαμηλό ουρανό μέρα και νύχτα.

Δεν έχουμε ποτάμια, δεν έχουμε
πηγάδια, δεν έχουμε πηγές.
Μονάχα λίγες στέρνες,
άδειες κι αυτές.
Που ηχούν και που τις προσκυνούμε.

Ήχος στεκάμενος, κούφιος,
ίδιος με τη μοναξιά μας,
ίδιος με την αγάπη μας,
ίδιος με τα σώματά μας.

Μας φαίνεται παράξενο
που κάποτε μπορέσαμε να χτίσουμε τα σπίτια,
τα καλύβια και τις στάνες μας.

Και οι γάμοι μας, τα δροσερά
στεφάνια και τα δάχτυλα,
γίνουνται αινίγματα
ανεξήγητα για την ψυχή μας.
Πώς γεννήθηκαν,
πώς δυναμώσανε τα παιδιά μας;

Δεν έχουμε ποτάμια, δεν έχουμε
πηγάδια, δεν έχουμε πηγές.
Μονάχα λίγες στέρνες,
άδειες κι αυτές.
Που ηχούν και που τις προσκυνούμε.

Ο τόπος μας είναι κλειστός.
Τον κλείνουν οι δυο μαύρες
Συμπληγάδες.

Στα λιμάνια την Κυριακή σαν
κατεβούμε ν’ ανασάνουμε,
βλέπουμε να φωτίζουνται στο
ηλιόγερμα σπασμένα ξύλα,
από ταξίδια που δεν τέλειωσαν
σώματα που δεν ξέρουν πια
πώς ν’ αγαπήσουν.

Υπάρχει μια γραμμή από το παρελθόν που συνδέει το θάνατο στο δρόμο με την παρούσα κρίση και την απώλεια νοήματος από την οποία χαρακτηρίζεται. Η σημερινή βλακεία που ενισχύεται από την ανοχή για «το νεαρόν της ηλικίας» σε συνέργεια με την διαχρονική αποθέωση της μηχανής βρίσκει το παρελθόν της σε άλλες εμπειρίες όπου «το νεαρόν της ηλικίας» με μηχανή ως το σύμβολο της ενηλικίωσης καθώς και με άλλες εκβολές της, όπως κάπνισμα, καφές, ντύσιμο κλπ. ήταν συνδεμένο με τη δουλειά στο χωράφι ή στην οικοδομή. Ακόμα και 12χρονα παιδιά στο απώτερο παρελθόν, στο νησί, χρησιμοποιούσαν τα μεταφορικά μέσα ως εργαλεία και με φειδώ που δεν επέτρεπε τουλάχιστον απώλειες, γενικώς. 
Ο μετασχηματισμός της αιγινήτικης κοινωνίας από το παραγωγικό στο αστικοποιημένο μεταπρατικό-παρασιτικό,  χωρίς να πραγματοποιηθεί ένα βήμα που να σχετίζεται με τη διάδοση ενός αστικού πολιτισμού παιδείας και μόρφωσης, άφησε τη θέση της μηχανής σε ένα υποκείμενο της ίδιας ηλικίας αλλά εντελώς διαφορετικό. Διότι άλλο η μετακίνηση για την οικοδομή κι άλλο η μετακίνηση για καφέ ή ποτό. Από κει εμπίπτει και η διάδοσή της σε μια εποχή που η μηχανή έχει αντικαταστήσει τη συζήτηση και η συζήτηση είναι προσαρμοσμένη για αυτήν, όπως και η ανοχή απέναντι σε φαινόμενα επικίνδυνα.
Έτσι προκύπτει και ο συμψηφισμός της λύπης για το θύμα και τον θύτη, σε ένα φόνο εξ αμελείας που όμως είναι προβλέψιμος. Όχι διότι μόνο η ρουλέτα θανάτου στο δρόμο Αίγινας-Κυψέλης έχει σχεδόν προδιαγραμμένα αποτελέσματα, όχι διότι η σιγουριά του χωρίς όρια οδηγού ανεβάζει στα ύψη την ταχύτητα, όχι μόνο διότι η παραβατικότητα είναι χρηματικά μετρήσιμη αλλά διότι η κακιά ώρα κάνει την εμφάνισή της σε μια κοινωνία που δεν κοιτά το ρολόι της.
Ποιο ακόμα «τραγούδι» και για ποιον, που θα εισπράξει τη σημερινή βλακεία ως καταξίωση, θα μπορούσε να ειπωθεί για να ξεχάσουμε για μια ακόμα φορά ότι έχουν χαθεί πολλές ζωές επειδή τη θέση της κατανόησης και των ορίων καταλαμβάνει η ανοχή. Το κορίτσι δεν χάθηκε μόνο από αμέλεια του οδηγού αλλά από απώλεια κοινωνίας. 
Για την αντιγραφή
Ν.Π.

Τετάρτη, 21 Αυγούστου 2013


ΑΙΓΙΝΑ : ΒΡΑΔΙΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ, 
ΜΕ ΑΡΚΕΤΗ ΔΟΣΗ ΕΘΝΟ-ΜΟΝΟΜΑΝΙΑΣ



Η ταινία του Πάνου Γλυκοφρύδη «Με τη λάμψη στα μάτια» (1) , προβλήθηκε χθες Τρίτη, στο κτήμα Κολάτου  με μεγάλη συμμετοχή  κοινού, ενώ σήμερα προβάλλεται η ταινία το Μπλόκο.  Στην υποτιθέμενη συζήτηση που ακολούθησε την προβολή, ουσιαστικά μονόλογοι δια μικροφώνου του οικοδεσπότη, οι εμμονές του κ. Κολάτου, στην προκειμένη η φυλετική του εμμονή με τους Γερμανούς και τους Τούρκους,  ακυρώνουν  εν τω άμα την όποια ικανοποίηση, χαρά η και προβληματισμό έχει δημιουργηθεί στους θεατές, ακυρώνουν την ιδία την ταινία ως πολιτιστικό και καλλιτεχνικό δημιούργημα. Είναι πολύ σημαντική η προσφορά του κ. Κολάτου στην Αίγινα και στον  Ελληνικό Κινηματογράφο, με τις βραδιές που διοργανώνει όλο τον Αύγουστο στο κτήμα του, με ελεύθερη είσοδο για το φιλοθεάμον κοινό. Είναι κρίμα όμως που δεν μπορεί να διαχειριστεί και να υποστηρίξει το τόσο σημαντικό εγχείρημα-προσφορά του και το μετατρέπει σε ένα πεδίο λαϊκίστικου πολιτικού προβληματισμού με έντονα χαρακτηριστικά εθνο-μονομανίας, για να μη πούμε τίποτα χειρότερο.
Στην   περίπτωση της ταινίας του Γλυκοφρύδη για παράδειγμα, ενώ ο Γερμανός αξιωματικός δήλωνε πως θα εκτελέσει σε αντίποινα του θανάτου ενός Γερμανού στρατιώτη,  30 έλληνες στο όνομα του εθνικοσοσιαλισμού, όπως του επισήμανε και σωστά ένας θεατής - δεν επικαλέστηκε τον γερμανικό λαό ο αξιωματικός αλλά το ναζιστικό καθεστώς -  ο κ. Κολάτος επέμενε εμμέσως, μη κατανοώντας την διαφορά, για Γερμανικά εγκλήματα,  Μίλησε για γενοκτονίες των Γερμανών και των Τούρκων (οι Τούρκοι κολάνε πάντα ανεξαρτήτως του θέματος της ταινίας στον προβληματισμό του, βρέξει - χιονίσει), πως έτσι ήταν πάντα  αυτοί οι λαοί και να κάνουμε σαμποτάζ στα  γερμανικά προϊόντα και να παίρνουμε ελληνικά προϊόντα (των γνωστών πατριωτικών εταιρειών με ανασφάλιστη εργασία, των γνωστών πατριωτικών εταιρειών μαύρης και πολλάκις απλήρωτης εργασίας, των γνωστών λ’η’στων Λαγκάρντ κλπ). Στη χειρότερη περίπτωση, αν αυτό είχε μια κάποια ουσία πριν δυο τρία χρόνια, σήμερα είναι τουλάχιστον αφελής ως στόχος. Πρότεινε δε στην θέση των γερμανικών να αγοράζουμε Ιταλικά.
Κατά την κατοχή δηλαδή δεν έγιναν εγκλήματα των Ιταλών στην Ελλάδα ή ο Ιταλικός φασισμός δεν κατάσφαξε τους Αιθίοπες κλπ;  Σωστά όμως δεν τα βάζει με τους Ιταλούς γιατί τα εγκλήματα ήταν του Ιταλικού φασισμού και όχι του Ιταλικού λαού.
Γιατί δεν παραδέχεται το ίδιο για τους Γερμανούς, πως δηλαδή ήταν εγκλήματα του ναζισμού που είχε εν τω μεταξύ ασπαστεί τον ιταλικό φασισμό και δεν ήταν εγκλήματα του γερμανικού λαού, μόνο ο ίδιος ο κ. Κολάτος μπορεί να το εξηγήσει.
Ο ναζισμός ήταν δολοφονικός για τους ιδίους του γερμανούς, 20.000.000 Γερμανοί έχασαν τη ζωή τους, και πρέπει να είναι κανείς τελείως ανιστόρητος να τον ταυτίζει με ένα λαό.  

Εκείνο που προσφέρει λοιπόν - προφανέστατα άθελα του - ο κ. Κολάτος είναι ένα άλλοθι στους ντόπιους εξουσιαστές, σε ένα διεφθαρμένο, ανίκανο και υποταγμένο πολιτικό σύστημα, που σε μια ολομέτωπη επίθεση των τραπεζιτών κατά του ελληνικού λαού, ρίχνει το βάρος και το ανάθεμα στο γερμανικό λαό.
(Είναι διαφορετικό πράγμα  να μιλάμε  για τον λαό και άλλο για την  σημερινή Γερμανική κυβέρνηση, που  παίζει δυστυχώς αρνητικό ρόλο μέσα στα πλαίσια της ΕΕ εμποδίζοντας την Ευρώπη των λαών να ολοκληρωθεί και υποστηρίζοντας την Ευρώπη των τραπεζιτών).
Η λογική συνέχεια και συνέπεια λοιπόν όλων αυτών είναι να εκστρατεύσουμε κατά της ….Γερμανίας.
Να υπενθυμίσουμε πως ένας τρόπος να εδραιώσει την εξουσία του ο ναζισμός, ήταν να καταστήσει υπεύθυνους τους Εβραίους για τα δεινά του γερμανικού λαού, την ιδία ώρα που οι κρατικοί, παρακρατικοί και οικονομικοί μηχανισμοί του ναζισμού λεηλατούσαν για ατομικό όφελος τις περιούσιες των εβραίων.
Κάτι αντίστοιχο προτείνουμε και σήμερα;

Να επιτεθούμε στους Γερμανούς, στοιχισμένοι πίσω από μια υποταγμένη Ελληνική κυβέρνηση που μας προβάλλει λαούς ως εχθρούς, για να μπορούν ανενόχλητοι οι ληστοσυμμορίτες  ντόπιοι και ξένοι  να λυμαίνονται τον μόχθο, να αφαιρούν τα όνειρα και την ελπίδα, από ένα ολόκληρο λαό;
Δηλαδή έχουμε μνήμη ψαριού και κρίση πουλερικών;

Νικήτας Παπαϊωάννου



(1) Η ταινία «Με τη λάμψη στα μάτια» (1966)  έχει καταγραφεί στην ιστορία του ελληνικού κινηματογράφου ως η εμβληματική ταινία για την παθητική αντίσταση του ελληνικού λαού στα χρόνια της γερμανικής Κατοχής. Το φιλμ βραβεύτηκε στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης (βραβεία σεναρίου, μουσικής, Α' ανδρικού ρόλου- Γιώργος Φούντας), απέσπασε το Α' Κρατικό Βραβείο του Υπουργείου Βιομηχανίας και αργότερα προβλήθηκε, ως ένα από τα σημαντικότερα ελληνικά κινηματογραφικά έργα» στο πλαίσιο δυο μεγάλων ανα­δρομικών εκδηλώσεων που οργάνωσαν το Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης της Νέας Υόρκης (1993) και το Κέντρο «Ζωρζ Πομπιντού» στο Παρίσι (1995). 

ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΟΥΜΠΟΥΛΑΚΗΣ – TO BHMA -15-3-2010



Σάββατο, 17 Αυγούστου 2013

ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΣΑΝΤΟΡΙΝΗΣ





   Ολοι παρακολουθήσαμε με κάποιο σφίξιμο είναι αλήθεια το πρόβλημα που δημιουργήθηκε στην Σαντορίνη με τις διακοπές του ηλεκτρικού ρεύματος. Οι αναμνήσεις απο την περιπέτεια του 2010 σίγουρα  μας οδηγούσαν σε συνειρμούς και συσχετίσεις εκείνης της εποχής.
   Το μέγιστο φορίο ρεύματος που φθάνει στην Αίγινα ανέρχεται στα 22-23 MW  ενώ  στην Σαντορίνη 32  ΜW. Αυτό απο μόνο του δείχνει ότι στην Αίγινα υπάρχει τεράστια ζήτηση φορτίου αν σκεφτούμε ότι στην Σαντορίνη στο μέγιστο της ζήτησης, τέτοια εποχή δηλαδή, υπάρχουν περί τους 120.000-130.000 επισκέπτες καθώς και ότι υπάρχουν εργοστάσια αφαλάτωσης που ως γνωστόν τραβάνε πολύ ρεύμα.
  Στην Αίγινα το 2010 το πρόβλημα υπήρξε γιατί έσκασαν τα δύο απο τα τρία καλώδια μεταφοράς με αποτέλεσμα να μείνουμε πολλές μέρες χωρίς ρεύμα. Στην Σαντορίνη μεταφέρθηκαν άμεσα ηλεκτροπαραγωγά ζεύγη κάτι που δεν έγινε εδώ και κυρίως κατέπλευσε  υψηλή κυβερνητική εκπροσώπηση δείγμα του ενδιαφέροντος που υπήρξε. Χαρακτηριστικά αναφέρουμε ότι απο τις πρώτες κιόλας μέρες έφτασαν οι υπουργοί Εσωτερικών και Τουρισμού ενώ στην περίπτωση μας ούτε οι βουλευτές  της περιφέρειας δεν είχαν φανεί.
  Η τοποθέτηση του τέταρτου καλωδίου που διατυμπανίζει ο δήμαρχος και μάλιστα με προσωπική παρακολούθηση  είναι χαρακτηριστικό δείγμα πως βλέπει τους πολίτες ως ιθαγενείς. Τοποθετήθηκε τέταρτος αγωγός απο την ΔΕΗ αλλά δεν προστέθηκε ούτε ένα KW φορτίου. Οσο είχαμε έχουμε. Και εάν η ζήτηση μεγαλώσει θα έχουμε απλώς τα ίδια. Εκείνο που φαίνεται να έσωσε την κατάσταση εφέτος είναι μάλλον η μειωμένη κίνηση αλλά και η κρίση η οποία δεν επέτρεψε λειτουργία κλιματιστικών όπως παλιά και γενικώς η σφιχτή οικονομική διαχείριση των πολιτών.
  Κάποιος θα αναρωτηθεί γιατί τα θυμηθήκαμε τώρα όλα αυτά. Τα ανασύραμε γιατί θυμηθήκαμε ότι τότε και επάνω στην κρίση είχε αναφερθεί ότι για την Αίγινα ο ΔΕΔΔΗΕ προέβλεπε για το 2014 πόντιση υποβρυχίου καλωδίου με δυνατότητα μεταφοράς 50 MW απο τα Μέγαρα κάτι που φυσικά θα έλυνε το πρόβλημα. Ομως επειδή δεν ακούμε τίποτα γι αυτό και επειδή διατηρούμε και κάποιες επιφυλάξεις εάν ακόμα και αυτή η κουτσουρεμένη χορηγία για το Κυβερνείο ( απο 1.500.000 έγινε 700.000 ευρώ με τους άθλιους χειρισμούς της δημοτικής αρχής)  θα ενεργοποιηθεί τελικά, θεωρούμε ότι κάποιος πρέπει να το επαναφέρει και να το διεκδικήσει. Γιατί όταν λείπει το ρεύμα του γείτονα σύντομα παίρνεις σειρά και εσύ...

                                                                    Απόστολος Κασελούρης

Παρασκευή, 16 Αυγούστου 2013

ΑΙΓΙΝΑ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΓΕΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ
Η ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΑΓΡΟΤΟ-ΔΙΑ(σ)ΤΡΟΦΙΚΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ


Αντιγράφουμε από το AeginaLight επιστολή του κ. Δημήτρη Ποταμιανου (1) στον Δήμαρχο Αίγινας, επίκαιρη και άκρως ενδιαφέρουσα.
Επειδή ο κ. Ποταμιανος στο τέλος της επιστολής του αναρωτιέται αν η δημοτική μας αρχή έχει ακούσει για τα περί αγροτουρισμού, αναδημοσιεύομαι μια δική μας (2) ανάρτηση στο AeginaLight, που γράφτηκε με αφορμή το ταξίδι του δημάρχου μας στην Κρήτη, στα τέλη του 2012


1. Προς τον Δήμαρχο της Αίγινας

Ακόμα ένα παράλογο νομοθέτημα επιστρατεύεται για να απαγορευθούν οι κότες και οι προβατίνες(!) στα αιγινίτικα αγροτόσπιτα. Υποβαθμίζοντας το τουριστικό προϊόν που υποτίθεται ότι υπερασπίζεται.

 Η πλήρης και ορθή λίστα των παραληπτών θα ήταν:

Προς Νομοθέτη/ Συντάκτη Π.Δ. 899/76 (περί αξιωματικώς οριζόμενων τουριστικών τόπων).

Κοιν. Περιφερειάρχες, Δημάρχους, Κοινοτάρχες Επικράτειας, Μέλη Δημοτικού Συμβουλίου Αίγινας

Η επιστολή αυτή δεν ξέρω αν θα διαβαστεί από τον βασικό παραλήπτη της, τον νομοθέτη του Προεδρικού Διατάγματος 899, του 1976 (πράξη δημοσιευμένη στο ΦΕΚ 329 Α, 10 Δεκεμβρίου 1976). Έχουν περάσει κάμποσα χρόνια από τη ρυθμιστική εισήγησή του και πιθανόν να μην είναι πια μαζί μας, αλλά είμαι βέβαιος ότι όπου κι αν βρίσκεται θα έχει ήσυχη τη συνείδησή του, που με τόση ευθυκρισία και αμεροληψία όρισε τότε τις προϋποθέσεις για την «ανακήρυξη (συγκεκριμένων) περιοχών της χώρας ως τουριστικών τόπων».
Τώρα τι γίνεται όμως; Κι εδώ είναι που το θέμα αφορά όλους εκείνους προς τους οποίους κοινοποιείται η παρούσα επιστολή. Υπάρχει πράγματι στην προαναφερθείσα νομοθετική πράξη μια ήσσονος μάλλον σημασίας, αλλά πάντως δυσερμήνευτη, αν όχι και αμφιλεγόμενη, διάταξη, που προβλέπει τον αποκλεισμό των «οικόσιτων ζώων» από τους τόπους τουριστικού ενδιαφέροντος. Δεν μιλάμε βέβαια για τα κατοικίδια –γατιά, σκυλιά και οποιοδήποτε άλλο pet μπορεί να χωρέσει ο νους ενός φιλόζωου ανθρώπου (αν και τίποτα πια δεν μπορεί να είναι σίγουρο στη βαθιά παραζαλισμένη αυτή χώρα). Προσέξτε όμως τι περιλαμβάνουν τα ξορκισμένα οικόσιτα: τους εκάστοτε ενοίκους του κοτετσιού, κοκόρια, κότες, γαλοπούλες και γαλόπουλα, πάπιες, χήνες, και κατ’ επέκταση κουνέλια και άλλα πολλά, προβατίνες και κατσίκια, όχι κατ’ ανάγκην κοπαδιαστά, μοναχικές επίσης αγελαδίτσες, άλογα (που προφανώς δεν διατίθενται για ιππικές εξορμήσεις), μουλάρια, γαϊδουράκια (εξαιρούνται μάλλον εδώ όσα –λιγοστά– προτείνονται ακόμα στους τουρίστες της Σαντορίνης –φθίνει έτσι κι αλλιώς απελπιστικά το είδος στα λημέρια μας)…
Τι πιστεύετε, πως από τα φρέσκα ντόπια αβγά οι καλοί και πραγματικά συναλλαγματοφόροι τουρίστες θα προτιμούσαν τα προϊόντα της «κοτομάζας» στα ερζάτς κλαμπ σάντουιτς; Κι από αγροτοτουρισμό έχετε άραγε ακούσει τίποτα;
Κι έρχομαι τώρα ειδικότερα σ’ εσάς, κύριε Δήμαρχε και αξιότιμα μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου της Αίγινας. Πληροφορούμαστε ότι κατόπιν σειράς (;) καταγγελιών, αποφασίσατε να ενεργοποιήσετε τη διάταξη του ΠΔ 899/ 76 και να απαγορεύσετε την ανατροφή και τη φροντίδα οικόσιτων ζώων στον κατ’ εξοχήν τουριστικό τόπο που είναι το νησί μας. Θα μπορούσα να λαϊκίσω και να επικαλεστώ την ανυποχώρητη οικονομική κρίση, που υποχρεώνει πολλούς συντοπίτες μας να προσπαθήσουν να καλύψουν το εισοδηματικό κενό τους, αρμέγοντας γάλα από τις αγελάδες, τις προβατίνες, γιατί όχι και τις γαϊδούρες τους, κι εμπορευόμενοι τα πουλερικά και τα φρέσκα αβγά του κοτετσιού τους. Δεν θα το κάνω, όμως, αρκεί που οι ίδιοι οι περιστασιακοί κτηνοτρόφοι έχουν πάρει την κατάσταση στα χέρια τους και εκδηλώνουν ήδη δυναμικά την αντίθεσή τους προς τις ασυλλόγιστες αποφάσεις σας –και είτε αυτό είναι λαϊκισμός είτε όχι, είμαι σαφώς κι εγώ μαζί τους.
Θα σας επισημάνω, ωστόσο, δύο πράγματα. Το πρώτο είναι μια καθαρά ιδιωτική υπόθεση, και θα το καταλάβαινα αν δεν του δίνατε ιδιαίτερη σημασία. Θα μου λείψουν πολύ, εφόσον τελικώς ισχύσουν τα αβασάνιστα απαγορευτικά σας μέτρα, τα κοκόρια που λαλούν το πρωί και με ξυπνούν τόσο απολαυστικά κάθε που χαράζει η καινούρια μέρα στην ευλογημένη μας Αίγινα. Και θα μου λείψουν ίσως ακόμα περισσότερο τα ολόφρεσκα αβγά ημέρας από τα σκόρπια κοτέτσια του νησιού, με τις αληθινές αλανιάρες κότες, που όλο και ευρύτερα διατίθενται τελευταίως στα μικρά τοπικά λιανικά καταστήματα (μανάβικα, γαλατάδικα, φούρνοι, μινιμάρκετ), τα οποία, με το αζημίωτο βέβαια, τιμούν την εγχώρια παραγωγή.
Και κλείνω με τη δεύτερη επισήμανση, γενικότερου οπωσδήποτε αλλά και ειδικότερου τουριστικού –μιας και αναφερόμαστε σε δραστήριους «τουριστικούς τόπους»– ενδιαφέροντος. Ανάμεσα στα παραδοσιακά καμάρια της Αίγινας ήταν πάντα και τα πολύβουα και ποικιλότροπα κοτέτσια της. Σχεδόν το κάθε σπιτικό είχε τη ζηλευτή του basse – cour (συγχωρέστε μου τη «γαλλικούρα», αλλά για στενές επαφές με «ξένους» επιτέλους μιλάμε), με όλων των ειδών τα πουλερικά μέσα –και γι’ αρκετές ώρες την ημέρα, δόξα σοι ο Θεός, έξω. Και σας ρωτάω τώρα: Μα δεν το βλέπετε, ειλικρινά, πως ένα από τα μεγαλύτερα τουριστικά μας assets (να μην μείνουν παραπονεμένοι και οι Αγγλοσάξονες) είναι η διατήρηση σε ακμαία πάντα κατάσταση των παραδοσιακών μας ασχολιών; Τι πιστεύετε, εν τέλει, πως από τα φρέσκα ντόπια αβγά –σκεφτείτε λίγο την ακαταμάχητη ομελέτα, ας πούμε, με γνήσια συκωτάκια πουλιού–, οι καλοί και πραγματικά συναλλαγματοφόροι τουρίστες θα προτιμούσαν τα προϊόντα της «κοτομάζας» στα ερζάτς κλάμπ σάντουιτς, μεταξύ άλλων, των πληθυνομένων, δυστυχώς και εδώ, αισχροκερδών καταστημάτων; Κι από αγροτοτουρισμό έχετε άραγε ακούσει τίποτα;

Φιλικά και με εκτίμηση, Δ. Π.


 
ΠΗΓΗ: andro και aeginalight


2. ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΤΕΧΝΟΓΝΩΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΣΤΗΝ ΑΙΓΙΝΑ   

Ήταν μια ευχάριστη είδηση για μας η αναχώρηση της δημοτικής αρχής για Κρήτη, έδειχνε μια κινητικότητα, μια διάθεση αναζήτησης. Ωστόσο, δε γνωρίζαμε πολλά για τον σκοπό αυτής της εξόδου  μέχρι που ακούσαμε από κρητικό κανάλι, τον δήμαρχο μας να λέει :

Δήμαρχος Αίγινας : - Το θέμα για το οποίο βρισκόμαστε εδώ συνδέεται απολύτως με θέματα αειφόρου ανάπτυξης, τουρισμού, πολιτισμού, ποιότητας ζωής αγροδιατροφικού ας πούμε, ε΄, ζητημάτων αγροδιατροφικού τομέα και γαστρονομία και επίσης συνδέεται με ζητήματα υποστήριξης των τοπικών προϊόντων και ένα σύμφωνο ποιότητας, τοπικό σύμφωνο ποιότητας το όποιο ακολουθείται από πλευράς των εκπροσώπων της περιφέρειας Κρήτης και το οποίο μας καθοδηγεί σε κάθε μας κίνηση και βεβαίως είμαστε εδώ για να ακούσουμε και να συμπεριλάβουμε στις σκέψεις μας συγκεκριμένες καινοτόμες πρωτοβουλίες πάνω σε αυτό το θέμα και για να οδηγηθούμε και εμείς σε ένα δρόμο υποστήριξης των τοπικών προϊόντων, υποστήριξη του αγροδιατροφικού τομέα και μέσα από συγκεκριμένες κινήσεις να υποστηρίξουμε ποιοτικά το νησί μας και να συμπεριλάβουμε μέσα στις πρωτοβουλίες μας ζητήματα που αφορούν στην προβολή και την ανάπτυξη του τόπου μας, της Αίγινας δηλαδή, της πρώτης πρωτεύουσας του νεότερου Ελληνικού Κράτους (Από  απομαγνητοφώνηση του Video της συνέντευξης).

Τα είπε όλα με μια ανάσα, 138 λέξεις. Χωρίς καμία τελεία και κανένα κόμμα. Τόσος πολύς …ενθουσιασμός που χάνει κανείς τα λόγια του. Ίσως για αυτό νοιώσαμε την ανάγκη κάποιου μεταφραστή, να καταλάβουμε τι ακριβώς ειπώθηκε.  
Και την ανάγκη μας αυτή πρέπει να την κατάλαβε ο περιφερειάρχης Κρήτης, ο όποιος έβαλε τάξη εν συντομία στον παραπάνω χαοτικό βερμπαλισμό:
Περιφερειάρχης Κρήτης : - Έχουμε τη χαρά να έχουμε κοντά μας το δήμαρχο και το δημοτικό συμβούλιο από την Αίγινα για να δουν όλο το στρατηγικό σχεδιασμό πάνω στο πρωτογενή τομέα, πώς εμείς σχεδιάζουμε όλες τις δράσεις με ένα στρατηγικό σχεδιασμό που έχουμε εκπονήσει, όπως επίσης και για τον τουριστικό τομέα. (47 λέξεις με ένα κόμμα και ενδιάμεσα πήρε και μια δυο ανάσες)

Έμεινα στο ..τόπο. Πως κατάφερε αυτός ο κρητικός να συμπυκνώσει σε μια φράση αυτή τη φιλοσοφικό-ποιοτικό-αγροτο-διατροφικό-γαστρονομική οίηση του Δημάρχου μας;
Να τον πληρώσουμε όσο-oσο, τον περιφερειάρχη, να τον έχουμε επίσημο μεταφραστή στην Αίγινα; Θα λύσουμε ένα σοβαρό πρόβλημα και θα μένουν μόνο όλα τα ….υπόλοιπα. Θα καταλαβαίνουμε τουλάχιστον τι θέλει να μας πει ο δήμαρχος. Δεν είναι λίγο αυτό.

Εκτός και γίνεται επί τούτου και έχει το λόγο του ο άνθρωπος.  Από την συνέντευξη του δημάρχου, δεν μπορείς να κάνεις καμία ερώτηση ή να διατυπώσεις αντιρρήσεις ή διαφωνίες, γιατί δεν καταλαβαίνεις τίποτα. Αν  διατύπωνε με σαφήνεια τους στόχους του, αν και όποιους έχει και η διατύπωση είχε την σαφήνεια του περιφερειάρχη Κρήτης, θα προέκυπταν αβίαστα κάποια ερωτήματα:
1. Στο στρατηγικό σχεδιασμό του δήμου Αίγινας, που λίγες μέρες πριν καταθέσατε και συζητήσατε στην επιτροπή διαβούλευσης του δήμου, δεν υπήρξε κεφάλαιο σχετικά με τον πρωτογενή τομέα.
2. Στην προ δύο μηνών συνέντευξη του προέδρου του δημοτικού συμβουλίου κ. Πετρίτη και αρμοδίου για την τουριστική προβολή του νησιού στην εφημερίδα μας, με τίτλο ο  <Ο Τουρισμός, ως … Μονοκαλλιέργεια>,  αναφέρει ο κ. Πετρίτης,
……δεν μπορώ παρά να συμφωνήσω στο ότι ο τουρισμός (και ό,τι τον αφορά) αποτελεί -πλέον- την κύρια οικονομική δραστηριότητα για τους Αιγινήτες.
3. Σήμερα Δευτέρα συζητείται στην επιτροπή διαβούλευσης  ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΕΧΝΙΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΕΤΟΣ 2013. Σε αυτό το σχέδιο υπάρχει χώρος για τον πρωτογενή τομέα ;

Ουδέν κακόν αμιγές καλού. Θα μπορούσε αυτή η συνέντευξη του δημάρχου  να αποτελέσει πρόκληση για την εκπαιδευτική κοινότητα της Αίγινας και να πώς. Τους απευθύνουμε λοιπόν πρόσκληση να ανταποκριθούν στην πρόκληση, ειδικά η Σχολική Κοινότητα Μεσαγρου, λογω της εμπειρίας της από την επίσκεψη της στη βουλή και να δώσουν το απομαγνητοφωνημένο κείμενο (χωρίς να αναφέρεται ποιος τα λέει αυτά) στους μαθητές για ανάλυση, αξιολόγηση και σχολιασμό του. Κατόπιν να δημοσιοποιήσουν τα αποτελέσματα αυτής της αξιολόγησης. Να δούμε τι βαθμό βάζουν οι μαθητές στον δήμαρχο.

ΑΣΧΕΤΟ
Στα περιουσιακά στοιχεία του δήμου (όπως αναφέρονται στο σχέδιο για τον στρατηγικό σχεδιασμό του δήμου και συζητήθηκε στην επιτροπή διαβούλευσης την περασμένη εβδομάδα), συμπεριλαμβάνεται μια νεκροφόρα από δωρεά.
Δεν την βγάζετε σε κυκλοφορία να γλυτώσει κανένας χριστιανός κανένα ευρώ, στη δύσκολη κατάσταση που βρισκόμαστε; Γιατί συμβαίνει  το εξής παράλογο, όταν ο χριστιανός είναι ζωντανός και θέλει να προσεγγίσει τον Κύριο το κάνει με ένα διευρω-τόσο κοστίζει ένα κεράκι-, αλλά όταν έρθει ο καιρός του να πάει αυτοπροσώπως στο Κύριο, όταν τα τινάξει δηλαδή, πρέπει να πληρώσει τα μαλλιά της κεφαλής του.  

26-11-2012
Μαύρες Σκνίπες

ΠΗΓΗ:  aeginalight