Πέμπτη, 31 Οκτωβρίου 2013

Οταν πετούν οι αετοί....






            ΚΟΥΊΖ:   Τι ακριβώς κάνουν  οι δύο κεφαλές του τόπου;

v        Σκέφτονται να το ανοίξουν , να μην το ανοίξουν;
v          Διαβάζουν τι λέει το σκέπασμα για να δούν αν θα το καταλαβαίνουν οι επόμενες γενιές που θα το ανοίξουν;
v         Διαμαρτύρεται ο δήμαρχος για την ποιότητα του;
v         Απορούν που βρέθηκε ο φωτογράφος που τους τραβάει;
v         Αναρωτιούνται αν είναι η αρχή η το τέλος;
v         Σκέφτονται αν πρέπει να τοποθετήσουν  ένα ειδυλλιακό ξωκλήσσι που θα μνημονεύεται καθημερινά το όνομα τους; 
v         Σκέφτονται να στήσουν ένα αυθαίρετο ώστε μετά τις εκλογές που θα έχουν άπλετο χρόνο να καμαρώνουν το έργο τους;
v         Σκέφτονται ότι αν ο Πετράκης δεν ήταν άτακτος  τώρα θα έκανε το presentation;



   Για τους αμύητους:   Η φωτογραφία είναι απο την Νέα Εποχή  όπου οι δύο κεφαλές στέκονται πάνω απο το φρεάτιο του αγωγού στην Περάνη. Τώρα που το βλέπω και καλύτερα μήπως κανονίζουν τον επικήδειο του έργου;

Τετάρτη, 30 Οκτωβρίου 2013

Ερωτήματα από την συνέντευξη του κ. Π. Κουκούλη (παρουσιάστηκε στο Saronic Magazine, Οκτώβριος του 2013, τεύχος 31)

Με όπλο του την νεοαποκτηθείσα…..διαχυτικότητα.
Καλά για δήμαρχο ψάχνουμε ή για τη Τζιοκόντα;

Άμα τη εμφανίσει προεκλογικής διακήρυξης του κ. Π. Πετρίτη, τρία τουλάχιστον άρθρα τον  σημαιο….στόλισαν κανονικά, λες και ήταν …εθνική επέτειος ή το πανηγύρι του Αϊ Σώστη. Θες το AeginaLight, θες τα Aiginitika.gr, θες το blog μας με άρθρο του Απόστολου  Κασελούρη – το πιο εμπεριστατωμένο …φυσικά,  με τον ….σημαιοστολισμό τους επιχείρησαν μια …αισθητική αναβάθμιση όχι του νησιού που θέλει να κάνει ο κ. Π. Κουκούλης, αλλά αισθητική αναβάθμιση της ….δημοτικής αρχής. Και είναι αναμφισβήτητο πως   το δημοτικό συμβούλιο έχει ανάγκη αισθητικής αναβάθμισης και όχι μόνο. Αυτό το κακό που μας έχει βρει με τη καθολική ανικανότητα της σημερινής δημοτικής αρχής, να πάει και να μη ξανάρθει. Αν είναι λοιπόν μια φορά …κακό να κόβεις τα φτερά σε ένα νέο άνθρωπο (νέος είναι, θα ….ξαναφυτρώσουν), όπως ορθότατα έκαναν τα ανωτέρω κείμενα στον κ. Π. Πετρίτη, είναι 10 φορές ….κακότερο να κόβεις τα φτερά σε ένα άνθρωπο, όπως ο κ. Π. Κουκούλης, στο τέλος του σύντομου πολιτικού του  ….βίου.
Σαφώς και σε μια συνέντευξη, όπως αυτή του κι. Π. Κουκουλη, δεν περιμένει κανείς συγκεκριμένες και ολοκληρωμένες προτάσεις. Οι συνεντεύξεις δεν βοηθούν σε αυτό και ειδικά οι προεκλογικές.  
Όμως είναι άλλο πράγμα να γίνεται μια  γενική αναφορά  με τους κατευθυντήριους άξονες μιας προτεινομένης πολιτικής και άλλο πράγμα, όπως στη συγκεκριμένη συνέντευξη, οι αφορισμοί, το στρογγύλευμα των καταστάσεων,  πιασάρικες επισημάνσεις και ολίγον τι από ….ηρωισμό (μέρες που είναι).
Έτσι για τα προβλήματα, λέει όσα βλέπει στον ….χάρτη της πόλης της Αίγινας.
Στον χάρτη λοιπόν φαίνονται πια τα ….σκουπίδια, για αυτό λέει πως «βουνό βλέπουμε μόνο τα σκουπίδια και όχι τα προβλήματα». Όμως βουνό είναι τα προβλήματα του νησιού και δεν αντιμετωπίζονται με επικοινωνιακά τρυκ. Βουνό που φαίνεται κολαούζο δεν θέλει, λέει η λαϊκή σοφία και αυτό το βουνό τα σκουπίδια, δεν είναι κάτι το καινούργιο. Το παραδέχεται ο κ. Κουκουλης όταν λέει πως το πρόβλημα των σκουπιδιών «πρέπει να το εξετάσουμε από την αρχή» και συμπληρώνει πως με το δίκιο του διαμαρτύρεται ο πολίτης, «αλλά συγχρόνως δεν θέλει να αλλάξει τίποτα».
Το σημερινό αδιέξοδο δεν είναι ευθύνη μόνο της
σημερινής διοίκησης,  αλλά όλης της δημοτικής αρχής, άρα και της παράταξης του κ. Κουκουλη συμπεριλαμβανομένης και έρχεται από το παρελθόν.  Αλλά να που φταίει και ο πολίτης «που δεν θέλει να αλλάξει τίποτα». Από πού προκύπτει πάλι αυτό το συμπέρασμα; Πάλι στον πολίτη θα τα φορτώσουμε; Μα το ίδιο δεν επιχείρησε και ο κ. Πετρίτης με τις «απειλές για βουρδούλακα»  με τα κόκκινα αυτοκόλλητα στους κάδους των σκουπιδιών;
Εκτός και εάν αυτό έχει σχέση με τα ταξιδάκια στη Γερμανία του δήμαρχου μας, για να οργανώσει την κάθοδο των Γερμανών στα δημοτικά πράγματα του νησιού και ο κ. Π. Κουκούλης σπεύδει να προκαταλάβει αντιδράσεις και αντιστάσεις των πολιτών, φορτώνοντας τους άρνηση για αλλαγές. Για τέτοιες αλλαγές μιλάμε ;
Θα μου επιτραπεί επίσης να πω πως η επιχειρούμενη από τον κ. Κουκούλη σύγκριση με τη σημερινή διοίκηση, είναι σαν να …κλέβεις εκκλησία. Εμείς ευθαρσώς είχαμε δηλώσει πως η σημερινή διοίκηση είναι πολιτικά επικίνδυνη για το νησί και πρέπει να απομακρυνθεί άμεσα και σαν τέτοια την αντιμετωπίσαμε από την αρχή. Η πρόκληση είναι το αύριο και σε αυτή την πρόκληση η απάντηση  του κ. Κουκούλη είναι πως θα διαχειριστεί καλύτερα τα πράγματα. Σε αυτό δεν αμφιβάλει κανείς ότι μπορεί να το κάνει, αλλά δεν φτάνει, δεν είναι το ζητούμενο.
Λέει επίσης για περιφερειακό δρόμο και λιμάνι στο Λεόντι. Αν φτιαχτεί λιμάνι στο Λεόντι, που σημαίνει πως παρακάμπτεται το Λιμάνι της Αίγινας, τι χρειάζεται ο περιφερειακός; Υπάρχει κάποιο όραμα για το νησί, που τα εντάσσει όλα αυτά ή εκτοξεύονται προς θεραπεία πάσας νόσου και πάσας ….αμαρτίας.
Μήπως είναι υποσχέσεις για τον καθένα, στο δρόμο που χάραξε ο Μαυρογιαλούρος.
Και   που θα βρεθούν  λεφτά σε μνημονιακή εποχή και σε κατάστασης οικονομικής ασφυξίας του δήμου. Ο εξορθολογισμός της λειτουργίας του δήμου που προτείνει, είναι αναγκαίος και απαραίτητος αλλά δεν αρκεί. Πρέπει να εξεταστεί η όποια δυνατότητα εξεύρεσης νέων πόρων, όπως για παράδειγμα η ενίσχυση του δήμου από τον θρησκευτικό τουρισμό. Αίτημα που πρωτοδιατυπώθηκε το 1949 από τον βουλευτή Πειραιά κ. Δ. Σφαέλλο και ξαναδιατυπώθηκε  το 1976 από τον τότε δήμαρχο κ. Αξιώτη.
Ένα άλλο μεγάλο ζήτημα είναι ο  υδροκεφαλισμός  που όλα συγκεντρώνονται σε 200 μέτρα παραλίας. Μάλιστα από ότι συζητήθηκε σε πρόσφατο συμβούλιο, είναι στα σκαριά η επέκταση της τουριστικής διαμόρφωσης μέχρι το γήπεδο, με αναβαθμίσεις κλπ. Προς την πλευρά της Αύρας, ούτε κουβέντα δεν γίνεται. Η περιοχή της Αύρας είναι στην ευθύνη του δήμου ή έχει εκχωρηθεί άνευ τιμής …..ένεκεν, σε ιδιώτες; Οι αρμοδιότητες της δημοτικής αρχής, σταματούν στα εκδοτήρια εισιτήριων των πλοίων; Από εκεί και μετά είναι …άλλος δήμος;
Κάποια αποτελέσματα μονόπλευρων επιλογών της δικής του δημαρχιακής θητείας, ήδη εντοπίζονται από τον ίδιο. Λέει για παράδειγμα, πρέπει να αναδειχτεί η γραφικότητα του λιμανιού και πως κάποια κακά, πρέπει να διορθωθούν και «πρέπει να αφαιρέσουμε τις κακόγουστες πινακίδες και τις πέργκολες, που δεν κατασκευάστηκαν σύμφωνα με τους όρους».
Αυτή η υπονόμευση της γραφικότητας με τα τσαντίρια στο λιμάνι και την πεζοδρόμηση που παραδόθηκε στους μαγαζάτορες, απλά λέει πως οφείλεται  στην μη τήρηση των προδιαγραφών (βλέπε Φώτο). Ένα συγγνώμη κάναμε λάθος επιλογή, θα το διορθώσουμε, είναι δύσκολο να ειπωθεί;
  
Σε ένα από τα τελευταία δημοτικά συμβούλια για το θέμα των οικοσίτων, λόγω της παρουσίας δεκάδων ενδιαφερομένων πολιτών, αγροτών και κτηνοτρόφων, όλοι οι σύμβουλοι τραγουδούσαν ….Μπακαλάκο.
«Γεια και χαρά σας ρε πατριώτες και εμένα οι παππούδες μου ήταν αγρότες…..»
Για τον πρωτογενή τομέα όμως δεν αναφέρεται κουβέντα στην συνέντευξη. Να υποθέσω πως απευθύνεται στους κατοίκους της πόλης της Αίγινας και αν θα πάει σε κανένα χωριό, τότε θα μιλήσει για πρωτογενή παράγωγη; Αναλόγως του ακροατηρίου οι υποσχέσεις; Εκτός και είναι οπαδός του δόγματος Πετρίτη η «Αίγινα ως τουριστική μονοκαλλιέργεια».
Τι άλλο πρέπει να πάθουμε για να πειστούν οι επιθυμούντες να διαχειριστούν τις τύχες του νησιού, πως αυτό πάει και τελείωσε και αν συνεχιστεί η ιδεοληψία της τουριστικής μονοκαλλιέργειας, τελειώνει μαζί της και το νησί.
Και η κρίσιμη στιγμή της συνέντευξης….. Λέει λοιπόν ο κ. Π. Κουκούλης:
«Επί της ουσίας ο δήμος έχασε τη δυνατότητα χρηματοδότησης του έργου (της κατασκευής του υποθαλάσσιου αγωγού) από το ΕΣΠΑ της περιόδου 2007-2013. Τώρα πρέπει να ετοιμαστούμε εν αναμονή της διαμόρφωσης των όρων , του νέου πακέτου χρηματοδότησης , του 2014….»
Χάσαμε τη θεια  STOP και ούτε γάτα ούτε ζημιά.  Αυτή είναι η μεγαλύτερη αποτυχία της δημοτικής αρχής και υπάρχουν τουλάχιστον πολιτικές ευθύνες
μια που δεν μπορούμε να αποδείξουμε σκοπιμότητες στην συγκεκριμένη απώλεια. Το Παναιγινήτικο Αίτημα του Υποθαλάσσιου Αγωγού για σύνδεση με την ΕΥΔΑΠ, όπως διατυπώνεται από όλους τους δημοτικούς σχηματισμούς, παραπέμπεται στις καλένδες και κανείς δεν αναλαμβάνει πολιτική ευθύνη;  Αυτό συνεπάγεται πως τουλάχιστον κάποιοι εδώ και τώρα πρέπει να παραιτηθούν ή να τους παραιτήσουμε.
Για μικρότερα πράγματα έχει ξεσηκωθεί το σύμπαν και οι αλληλοκατηγορίες εκτοξεύονται σαν πυροτεχνήματα για τις χαμένες ξαπλώστρες, για τις διαφορές των κυβικών κλπ.
Το έργο ζωής για το νησί, όπως οι ίδιοι το προβάλλουν, αντιμετωπίζεται με ένα ….εντάξει πάμε για άλλα; Δεν πρέπει κάποιος να απαιτήσει τουλάχιστον την παραίτηση του κ. Σακκιώτη; Τι είδους αβροφροσύνες είναι αυτές ή κρύβεται κάτι άλλο;
Λέει επίσης πως έχασε τις προηγούμενες εκλογές γιατί «η πολιτική μας ασφαλώς ενόχλησε ορισμένους που είχαν μάθει διαφορετικά». Λίγους όμως μήνες πριν τις εκλογές του 2010, ο κ. Χριστόφορος  Παπαδόπουλος λέει για την συνεργασία του ΣΥΡΙΖΑ με τον κ. Π. Κουκουλη και μάλλον έχει δίκιο:
«Η παρούσα δημοτική αρχή της Αίγινας δεν είναι ό,τι το χειρότερο, αντιθέτως. Έντιμοι άνθρωποι, πήραν τον Δήμο σε αντιπαράθεση με τον δικομματισμό, γι’ αυτό εξ άλλου υποστηρίχθηκαν από τον ΣΥΡΙΖΑ. Απρόθυμοι όμως να συγκρουστούν με τα τοπικά συμφέροντα, αδύναμοι να διεκδικήσουν από την κεντρική εξουσία, ανίκανοι να κινητοποιήσουν τον λαϊκό παράγοντα. Μόνο που η πόλη -σε συνθήκες νεοφιλελευθερισμού, οικονομικής κρίσης και Μνημονίου, δεν απαιτεί μόνο μια έντιμη διαχείριση. Απαιτεί κινητοποίηση, διεκδίκηση και σύγκρουση τόσο με την κεντρική πολιτική όσο και με τα τοπικά και διαπλεκόμενα οικονομικά συμφέροντα. Μα πάνω απ’ όλα απαιτεί τη συμμετοχή της ίδιας της τοπικής κοινωνίας».  
Ακόμα βάζει στοίχημα  με τον εαυτό του, όπως λέει στην αρχή της συνέντευξης, για την κινητοποίηση του κόσμου κλπ κλπ. Είναι γνωστό όμως πως μια προηγούμενη κινητοποίηση του κόσμου, η ομάδα πολιτών για το νερό, αξιοποιήθηκε για εκλογικούς σκοπούς και αμέσως μετά παραμερίστηκε και τα αποτελέσματα τα βλέπουμε και σήμερα. Αυτού του είδους την συμμετοχή του κόσμου, επιδιώκει και αν όχι, ποια δείγματα γραφής έχει να παρουσιάσει για το τι ακριβώς εννοεί.
Τέλος άλλος ένας λόγος, όπως αναφέρει που έχασε τις προηγούμενες εκλογές είναι πως «Μπορεί ακόμα να έφταιξε και το ότι δεν ήμουν τόσο διαχυτικός, όσο πιθανόν θα με ήθελε ο κόσμος». Άλλο πάλι και τούτο. Για δήμαρχο ψάχναμε και ψάχνουμε ή για τη ….Τζιοκόντα. Ποιανού εφεύρεση είναι αυτό το επικοινωνιακό τρυκ. Το επικοινωνιακό του επιτελείο που τον οδηγεί; Έχει ένα κύρος στην Αίγινα ο κ. Κουκούλης. Φοβάμαι πως το διακινδυνεύει άνευ αποχρώντος λόγου.
Δεν του πάει δημαγωγός, δεν είναι στο ήθος του.
Δεν μπορεί δημεγέρτης
Μπορεί όπως είναι και είναι πολύ χρήσιμος. Δεν είναι απαραίτητο να είναι κανείς δήμαρχος για να προσφέρει στον τόπο του.   


Τέλος ένα δείγμα γραφής που καλούνται να δώσουν όλοι οι υποψήφιοι δημοτικοί άρχοντες, είναι η αντιμετώπιση της επικινδυνότητας της σημερινής διοίκησης  ή ότι έχει απομείνει από αυτήν, που όχι μόνο κινείται σε γραμμές μνημονίου, αλλά επιλέγει να φέρει και τους γερμανούς στο νησί, όπως έχουν κάνει άλλοι ομοϊδεάτες δήμαρχοι. Δεν θα μπορεί κανείς να επικαλείται μετά πως βρήκε  χάος. Το χάος είναι τώρα.  Αναδείξτε το, αντιμετωπίστε το, καλέστε τον κόσμο σε κινητοποίηση. Ο Φουχτελ, που στην πραγματικότητα είναι ….Χούφτελ, είναι εδώ , συνεργάτης του Σάκη και με απλωμένες τις ….Χούφτες.


Νικήτας Παπαϊωάννου

Πέμπτη, 24 Οκτωβρίου 2013

Μια ενδιαφέρουσα εξέλιξη


Η επίσημη επιβεβαίωαη ότι η δημοτική αρχή κατάφερε να στερήσει 800.000 χιλιάδες ευρώ απο την χειμαζόμενη τοπική οικονομία με τις παλινωδίες και τις καθυστερήσεις της, κάτι που τόσο καιρό το περνάει στα ψιλά.Μακάρι η διαβεβαίωση τοιυ υπουργού να ισχύσει και όλα να πάνε καλά για τα κτίρια και την βιβλιοθήκη. Η Αίγινα δεν γίνεται να έχει και άλλα μείον.

Τρίτη, 22 Οκτωβρίου 2013

ΤΟ ΠΑΛΙΟ, ΤΟ ΝΕΟ ΚΑΙ ΟΙ... ΟΒΙΔΙΑΚΟΙ ΕΝΔΙΑΜΕΣΟΙ



   Διαβασα και εγώ με προσοχή , το κάλεσμα  του Πέτρου Πετρίτη, με το οποίο ουσιαστικά καταδίκασε το πολύ πρόσφατο παρελθόν του και καλούσε σε ένα νέο ξεκίνημα. Ξεπερνώντας τα πολύ προφανή και το γεγονός ότι ο συγκεκριμένος άνθρωπος υπήρξε απο τα πρωτοπαλλήκαρα του πρώην δημάρχου, ανήκοντας στον πολύ σκληρό πυρήνα που έπαιρνε τις αποφάσεις που τώρα καταδικάζει  δεν μπορούμε να μην σταθούμε και στο γεγονός της κριτικής που του ασκείται.
   Μέλος του ΠΑΣΟΚ μέχρι τώρα , μετέχει ενεργά στα όργανα του ακόμα, πηγαίνοντας κόντρα στο ρεύμα  που θέλει όσους ανήκουν στον συγκεκριμένο κομματικό σχηματισμό να αφορίζονται και να σταύρωνονται δημοσίως. Τα πεπραγμένα βεβαίως του ΠΑΣΟΚ δικαιολογούν όλη αυτή την οργή, όμως εύλογα δημιουργείται ένα μεγάλο ερώτημα. Αυτός που παρέμεινε στο ΠΑΣΟΚ πιστεύοντας ότι κάτι μπορεί να αλλάξει δεν δικαιούται δια να ομιλεί  για να θυμηθούμε και παλαιότερες εποχές, όμως αυτός η αυτοί που την έκαναν γυριστή για άλλες πολιτείες όπου προσπαθούν να εγκαθιδρύσουν λογικές ΠΑΣΟΚ με άλλο περιτύλιγμα  γιατί ακριβώς ομιλεί και κριτικάρει;
  Αυτούς που σήμερα προσπαθούν να επαναφέρουν το σύστημα ΠΑΣΟΚ με άλλο όνομα εμείς οι υπόλοιποι που τόσα χρόνια είμαστε εκτός μηχανισμών πως πρέπει να τους αντιμετωπίζουμε; Ως νεο αριστερούς που ξαφνικά θυμήθηκαν τα ξεχασμένα τόσα χρόνια πιστεύω τους και τώρα είναι έτοιμοι να βοηθήσουν στην ανόρθωση της χώρας;  Εκείνο που μας ενδιαφέρει είναι όχι μόνο να μας λείψει το ΠΑΣΟΚ αλλά κυρίως να εκλείψει η νοοτροπία ΠΑΣΟΚ.
  Κατά συνέπεια μπορούμε να κρίνουμε τον Πέτρο Πετρίτη για την δημοτική του απραξία , για τις λάθος αποφάσεις που στήριξε κλπ.κλπ. Ομως η κριτική για την πολιτική του τοποθέτηση νομίζω ότι έχει ουσία όταν  γίνεται απο αυτούς που ήταν , είναι και θα είναι έξω απο τον χορό  και όχι απο αυτούς που με τις οβιδιακές μεταμορφώσεις τους παριστάνουν τώρα τους σωτήρες.

                                                             Απόστολος Κασελούρης

 Υ.Γ. Εν τη ρύμη του λόγου γράψαμε ότι υπήρξε απο τα πρωτοπαλλήκαρα του "πρώην" δημάρχου. Ο δήμαρχος είναι ακόμα νυν αλλά η αίσθηση πως είναι ήδη πρώην μας κάνει να λέμε πράματα που δεν ισχύουν.
   

Δευτέρα, 21 Οκτωβρίου 2013

1993 Οι αρουραίοι του ναζισμού: Καλέντζης-Χρυσή Αυγή-Πλεύρης.Στα άδυτα τ...



ΟΙ ΑΡΟΥΡΑΙΟΙ ΤΟΥ ΝΑΖΙΣΜΟΥ ! ΣΤΑ ΑΔΥΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΧΙΤΛΕΡΙΚΩΝ !

ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΤΗΣ ΣΕΜΙΝΑ ΔΙΓΕΝΗ ΑΠΟ ΤΟ 1993


Ο ΣΑΜΑΡΑΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕ ΤΩΡΑ ΤΟΝ ΝΑΖΙΣΜΟ, ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΕΒΛΕΠΕ ....ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ !
Ν.Π.

Κυριακή, 20 Οκτωβρίου 2013

ΤΟ  …. ΕΠΙΚΑΙΡΟΝ    ΤΩΝ   ΑΙΤΗΜΑΤΩΝ


    
1949*  -  Δημήτρης Σφαέλλος (Βουλευτής Πειραιά, συμμετείχε στον συνασπισμό του Λαϊκού Κόμματος)
      « Οϋτω το σύνολον του ετησίου εισοδήματος της Αιγίνης ανέρχεται περίπου εις 29 δισεκατομμύρια και είναι προφανέστατον ότι η Αίγινα  δύναται να συγκεντρώσει ένα εισόδημα σχετικώς ικανοποιητικόν.  Αρκεί το κράτος  να μην ανατρέπη τον μόχθον του Αιγινήτου και η Κυβέρνησις να επιδυκνύει  αντίληψην εις τας ανάγκας του.
Να του εξασφαλίση γεωτρήσεις και άρδευσιν των  δέντρων και χωραφιών του  και αγροτικάς  πιστώσεις δια της ΑΤΕ.
Να του εξασφαλίση την απρόσκοπτον παραγωγήν της αλιείας και της σπογγαλιείας  που απασχολεί περί τους 300 εργάτας ,δύτας κλπ. Να του δώσει αλιευτικάς πιστώσεις και μηχανάς.
Να του δώσει 1-2  βασικούς της νήσου δρόμους, μερικάς μικράς πιστώσεις δια την επισκευήν των σχολείων.
Να  εμπλουτίση τα Γυμνάσια και τα Δημ.  σχολεία  με μέσα διδασκαλίας και να ενισχυθή το προσωπικόν  των.  
Να επισκευάση  η να διαμορφώση τους λιμενίσκους της, να πυκνώση την συγκοινωνίαν και να αποκαταστήση την τηλεγραφικήν τοιαύτην.
Να δώση νερό και ηλεκτρικό ευθηνό και δι αγροτικήν χρήσιν.  
Να περιορισθή και να αξιοποιηθή η μοναστηριακή ιδιοκτησία.
Και τότε η Αίγινα  και θα ευημερήση  και δεν θα διαμαρτύρεται και πολλαπλάσια και εις το Κράτος και εις την οικονομίας του θα αποδώση τα εις αυτήν διατεθέντα».


1976*  - Χρήστος Αξιώτης (Δήμαρχος Αίγινας προς τον πρωθυπουργό Κων/νο Καραμανλή)
 «…Δείγμα της σημαντικής  κινήσεως στο νησί μας αποτελούν τα στατιστικά στοιχεία του 1975, από τα οποία προκύπτει ότι κατά το έτος αυτό αφίχθησαν εις την Αίγινα:  1) 1.003.277 επιβάτες 2 )33.565 ΙΧ αυτοκίνητα 3) 17.975 φορτ. Αυτοκίνητα 4) 5.434 τρίκυκλα
Ενώ κατά το 1976 η κίνησις έχει αυξηθή κατά 20%. Εις όλα αυτά προβάλλει και το ότι η Αίγινα είναι η πλησιέστερη στην πρωτεύουσα Νήσος μετά την Σαλαμίνα, καθώς και η ύπαρξη της μονής του θαυματουργού Αγίου Νεκταρίου, η φήμη του οποίου εξαπλώνεται καθημερινά προσελκύονται πλήθος προσκυνητών. Ο Δήμος μας χωρίς να διαθέστη σημαντικά έσοδα και πλήθος προβλήματα είναι επιφορτισμένος να φροντίζη για την καθαριότητα και την ύδρευση της πόλεως, τον καθαρισμό των πλαζ και των ακτών ,χωρίς να επωφελείται από τα εκατομμύρια
των επισκεπτών
και των προσκυνητών
αντίθετα με τους άλλους οργανισμούς υπέρ των οποίων επιβαρύνεται το εισιτήριο των πλοίων κατά επιβάτη ήτοι 5 δρχ. υπέρ του Λιμενικού Ταμείου Αιγίνης 3,50 δρχ. υπέρ του Οργανισμού Λιμένος Πειραιώς… Ενώ οι οργανισμοί αυτοί δεν είναι υποχρεωμένοι να αντιμετωπίζουν τα αυξημένα προβλήματα καθαριότητας, ύδρευσης κλπ. όλων αυτών των επισκεπτών. Επίσης ουδεμία εισφορά εισπράττει ο Δήμος
από την Ιερά Μονή Αγίου Νεκταρίου,
ενώ έχομεν την περίπτωσιν του Ιδρύματος  της Ευαγγελιστρίας Τήνου όπου κατά το 1975 10% του εκ 32 εκατ. Δρχ. απολογισμού του διετέθησαν υπέρ του Δήμου Τήνου…»*  
«… και να σας παρακαλέσω θερμώς όπως επιδείξετε το ενδιαφέρον σας, το οποίον και εις το παρελθόν κατά την επίσκεψίν σας το 1959 είχατε δείξει ίνα εξευρεθή τρόπος οικονομικής ενισχύσεως και δημιουργίας πόρων δια τον Δήμον μας».

 2013 - Σύμφωνα λοιπόν με τον κ. Αξιώτη το Ίδρυμα της Ευαγγελιστρίας της Τήνου, έδωσε 3,2 3κ. δραχμές στον δήμο το 1976
Σε προχθεσινή επικοινωνίας μας με το Ίδρυμα, ο προϊστάμενος της οικονομικής υπηρεσίας μας είπε πως η χορηγία αυτή προς τον δήμο, είναι από συστάσεως του Ιδρύματος και μας έστειλε το απολογισμό του 2012.
Στον οικονομικό απολογισμό του Ιδρύματος, διαπιστώνουμε ότι το 2011  το Ίδρυμα έδωσε   
·        306.968 ευρώ στον Δήμο της Τήνου
·   και διέθεσε πάνω από 1.000.000 ευρώ  σε σχολικές επιτροπές, νοσήλια απόρων,οικονομική ενίσχυση απόρων, υποτροφίες σε σπουδαστές, γηροκομεία κλπ. του νησιού
Κοντά 1.500.000 ευρώ συνολικά, όση είναι η επιχορήγηση που παίρνουμε από την περιφέρεια για να μπουκώνουμε τις ….νεροφίδες ή να το σκορπάμε με το 45% «απώλειες» .
Το καλό είναι πως μας παρέχεται η δυνατότητα επιλογής στο πώς να σκορπάμε τα ….εκατομμύρια. Το μονό που απαγορεύεται  είναι να πιάσουν τόπο,   π.χ. να αγοράσουμε μια υδροφόρα.
Άρα τώρα που ο δήμαρχος μας έχει καλέσει τον Αρχιεπίσκοπο στη νησί να συζητήσουν για ζητήματα θρησκευτικού τουρισμού, μπορούν ίσως να κουβεντιάσουν και το πώς αυτός ο τουρισμός μπορεί να συμβάλλει  στην ενίσχυση του δήμου, με νέους πόρους.  Θέλουμε να πιστεύουμε πως και ο δικός μας επίσκοπος, ο κ. Εφραίμ θα εξετάσει αντίστοιχα τις όποιες δυνατότητες υπάρχουν.
Από την άλλη διαπιστώνουμε πως τα προβλήματα (τι 1949, τι 1976, τι 2013 και τι 2016) παραμένουν τα ίδια, επιδεινώνεται η οικονομική στενότητα του δήμου (θανάσιμο τρίδυμο Καλλικράτης-Μνημόνιο-Ντόπια διαπλοκή) και όλες οι δημοτικές αρχές που πέρασαν,  καμώνονται τον  επιτυχημένο.
Και ….απειλούν να επαναλάβουν την επιτυχία τους διεκδικώντας να επανέλθουν στην ηγεσία του δήμου.

Σημείωση
1. Ο κ. Π. Κουκούλης λέει και ξανάλεει πως η ευκαιρία για ένταξη του υποθαλάσσιου αγωγού στο ΕΣΠΑ 2013  χάθηκε και πως έγιναν κάποια λάθη, αλλά αν βγει αυτός θα τα διορθώσει, τα δικά του λάθη και ως δήμαρχος και ως αντιπολίτευση.  Πάμε λοιπόν στο άγνωστο με βάρκα την ελπίδα για το νέο ΕΣΠΑ 2014-2020; Από την άλλη ο δήμαρχος λέει πως οι Κασσάνδρες διαψεύδονται και ο αγωγός θα γίνει. Υπάρχει κάτι πιο χειροπιαστό ή θα παίζουμε την κολοκυθιά για μερικά χρόνια ακόμα.
Ο  κ. Γρηγορόπουλος τηρεί σιγήν …ιχθύος και αν γίνει ο αγωγός κερδίζει η …Αίγινα, ενώ αν δεν γίνει χάνει ο δήμαρχος. Μονά ζυγά δικά του.
Εκείνο που με ανησυχεί είναι πως ο Σάκης δεν λέει πια Ο Αγωγός είναι προ των Πυλών, Ο Αγωγός είναι προ των Πυλών …..
Όχι πως χάνουμε το …ρητό. Αυτό το ρητό το παρέδωσε σε καλά χέρια αλλά για άλλη …χρήση. Λέει ο Πετρίτης στο ppetritis.wordpress.com, μια εβδομάδα πριν:
«Τα πράγματα κινούνται προς τα εμπρός και στη ροή αυτή υπάρχει «ανεπίστροφη βαλβίδα». Η νέα γενιά  του νησιού δηλώνει παρούσα και έτοιμη  να το οδηγήσει στην επόμενη, πιο υγιή φάση της ιστορίας του.  Το «καινούργιο» βρίσκεται προ των πυλών, μαζί και η αναγέννηση της Αίγινας».
Από αγωγό δεν ξέρω περισσότερα, αλλά Προ Των Πυλών, έχει γεμίσει ο τόπος  πράματα και θάματα και άμα τη εκλογή Πέτρου,  Άρατε …Πύλας και θα μπουκάρει το καινούργιο. Και τι περιμένει και δεν μπουκάρει το καινούργιο τώρα ;  Όχι όλο, μη πάθουμε και overdose, αλλά να μια σταλιά, να πάρουμε μια γεύση. Να ξέρουμε τι μας …περιμένει !

2. «Η Διοικούσα Επιτροπή του Ιδρύματος Ευαγγελίστριας της Τήνου, λέει στο τέλος ο απολογισμός πεπραγμένων, είναι στη διάθεση οιουδήποτε πολίτη για διευκρίνηση αποριών οικονομικού περιεχομένου». Αν θέλετε όμως καμία διευκρίνηση για τα οικονομικά του δήμου εδώ στην Αίγινα, πρώτα κάνετε αίτηση και μετά ….προσεύχεστε στην Παναγία και αν εισακουστείτε. Εδώ έχουν δικό τους Θεό, δεν περνά η μπογιά της …Θεομήτορος. 
Ο Κατσικάρης για παράδειγμα, κάθε τρεις και λίγο, λέει πως χρεωστάνε στον δήμο εκατομμύρια, πολλά χαρίζονται και πως αυτό υπηρετεί τις πελατειακές σχέσεις των αρχόντων μας. Και μετά από όσα λέει, τσουπ, βάζει το χέρι στον κρατικό προϋπολογισμό, αρπάζει μερικά εκατομμύρια και τους τα δίνει να ….ξεχρεώσουν τις πελατειακές σχέσεις.
Μετά ξαναβάζει το χέρι αρπάζει πολλά περισσότερα για τις άλλες πελατειακές, του υποθαλάσσιου, του περιφερειακού, του κυματοθραύστη…
Κανένα ευρουλάκι για να φτιάξουμε το ρημάδι το λιμάνι στο Λεόντι, έχει …μείνει;


Νικήτας Παπαϊωάννου
 

*Στοιχεία από αρχείο Κασελούρη, Σχεδία στ΄ Ανοιχτά της Αίγινας και δικές μας ….ιαματικές πηγές

                      

Σάββατο, 19 Οκτωβρίου 2013

Ο ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ





ΔΕΥΤΕΡΑ 21 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

1. Ιστορικές μνήμες απο τους αιγιναμεcineFiloi
2. Αρση της κοτοαπαγόρευσης απο το Δημοτικό Συμβούλιο

1.Cineφιλοι και Cineφίλες των Αιγίναμεcinefilων, σας προσκαλούμε σε διήμερο προβολών ιστορικής μνήμης. 
Τη Δευτέρα στις 21 του Οκτώβρη, στις 6.00 το απόγευμα, θα προβάλουμε την ταινία-αριστούργημα "Ξιπόλητο Τάγμα" του Γκρεκ Τάλας, παραγωγής 1953, με μουσική Μίκη Θεοδωράκη. 
Η ταινία απευθύνεται και σε παιδιά. 
Την Τετάρτη στις 23 του Οκτώβρη θα προβάλουμε την ταινία "Η οργανωμένη τρομοκρατία των κατακτητών" παραγωγής ΕΡΤ, επεισόδιο από τη σειρά "Χρονικό της Εθνικής Αντίστασης",στις 7.00 το βραδάκι.

2. Συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου, με θέμα άρση της κοτοαπαγόρευσης. Όλα δείχνουν πως το μόνο που θα μείνει θα είναι η ανάμνηση του παράλογου που ισχύει μέχρι τώρα, ενός παράλογου που εφυέστατα αποτυπώθηκε στην παράσταση του Ανδρέα, "ο Καραγκιόζης Δημοσιογράφος".  Ακολουθεί το Video της μοναδικής αυτής παράστασης  και η παρουσίαση του όπως την παρουσιασαμε στο AeginaLight.


Αντιγράφουμε απο κείμενό μας στο AeginaLight

"Με θέμα την κοτοαπαγόρευση στην Αίγινα, μια μοναδική σατυρική παράσταση του Θεάτρου Σκιών  “ο Θερσίτης” του Ανδρέα Δερμάτη. Εμπνευσμένοι διάλογοι, με τον Πασά να μη δίνει λογαριασμό σε κανένα, το Μπάρμπα Γιώργο να παθαίνει κατάθλιψη που του στέρησαν τα γιδοπρόβατα του, τον Καραγκιόζη να γίνεται δημοσιογράφος, να στήνει ένα site Βρωμόχνωτος.gr (Βρωμόχνωτος από την πείνα όπως εξηγεί) και να ζητάει εξηγήσεις από τον Πασά για τις απαγορεύσεις. Οι απαντήσεις του Πασά κλασσικές, βάζει τον Βεληγκέκα να τον σαπίσει στο ξύλο και στο τέλος να αναρωτιέται ο Καραγκιόζης, πως θα ζήσουμε μόνο με τον τουρισμό; Θα τρώμε …τουρίστες. Έξυπνες και πολύ καίριες ατάκες και πολύ απελευθερωτικό γέλιο. Η παράσταση δόθηκε στο εστιατόριο "Πλάζα" της Δήμητρας Μπέση στην παραλία της Αύρας, στις 7 Σεπτεμβρίου του 2013, με την ευκαιρία των πρώτων γενεθλίων της ηλεκτρονικής εφημερίδας Aegina Light. Δύσκολα θα επαναληφθεί η παράσταση σε δημόσιο χώρο, οπότε έχετε τη μοναδική ευκαιρία να την απολαύετε στο βίντεο που ακολουθεί και είναι δουλειά του Θωμά Γκίνη και των ανθρώπων του εστιατορίου "Πλάζα", καθότι είναι  κινηματογραφιστές οι άνθρωποι. 

Καλή διασκέδαση!

Νικήτας Παπαιωαννου"

Παρασκευή, 18 Οκτωβρίου 2013



Η ......ΝΗΣΤΙΚΗ  ΣΥΜΦΩΝΙΑ

Η Ανιστόρητη Θεωρία του Καναπέ

Πώς η κοινωνία μπορεί να βγει στο προσκήνιο και να διεκδικήσει τη ζωή της; Η ανιστόρητη θεωρία του καναπέ, που δυστυχώς υιοθετείται και από προοδευτικούς, όπως διαβάσαμε πρόσφατα σε κύριο άρθρο τοπικής εφημερίδας,  μετατοπίζει ευθύνες του πολιτικού συστήματος στους πολίτες, χτυπώντας κατ'  ευθείαν στο συναίσθημα.
Όταν αναφέρονται σε  αραχτούς στους  καναπέδες, δυο πράγματα συμβαίνουν, που   δεν θέλουν ή δεν μπορούν,   να κατανοήσουν.
Λέει λοιπόν το άρθρο πως επειδή μπορεί να αργήσουν οι εκλογές, κάτι πρέπει να γίνει τώρα. Αυτό σημαίνει πως αν οι εκλογές έρθουν σύντομα, τσάμπα θα τρέχουμε γιατί τα προβλήματα θα τα λύσει η νέα αυτή κυβέρνηση. Σήκω δηλαδή από τον καναπέ τώρα και μετά ξανακά…..ααθεσαι! Φυσικά θα μπορούσε να πει κανείς πως εδώ στα μέρη μας, στο νησί μας, δεν έχουν όλοι αυτή την …αστική συνήθεια του καναπέ, αλλά πολλοί  ξημεροβραδιάζονται στα βοσκοτόπια και στα μαντριά ή στα χωράφια με τις τσάπες και τα τρακτέρ ή θαλασσοδέρνονται για μια καλή ψαριά ή αναζητούν εναγωνίως ένα μεροκάματο να ταΐσουν τα παιδιά πους.
Είναι σαφές όμως πως το πολιτικό σύστημα δεν αφήνει περιθώριο για αυτενέργειες των πολιτών και όταν αυτές εκδηλώνονται, οικειοποιούνται από τους πολιτικούς οργανισμούς και αργά η γρήγορα ευνουχίζονται και απαξιώνονται.
Εδώ στο νησί υπάρχει το   παράδειγμα της κίνησης των πολιτών για το νερό, που μόλις λίγα χρόνια πριν, πήρε μεγάλες διαστάσεις και έφτασε στο παραπέντε.
Με το που βγήκε ο νέος δήμαρχος που είχε κεφαλαιοποιήσει υπέρ του τον αγώνα των πολιτών,  το κίνημα άρχισε να φυλλορροεί, επειδή δεν του δόθηκε χώρος από τη νέα δημοτική αρχή και επειδή το ίδιο εκτίμησε πως τελείωσε ο ρόλος του , οδηγήθηκε στην αυτοδιάλυση.
Αυτό ήταν το πολιτικό λάθος της κίνησης αυτής και δεν έχει να κάνει με όσα καμία φορά ακούγονται πως «δούλεψαν για τον Κουκούλη».
Αυτό το «λάθος» έχει τις ρίζες του στην δομή του πολιτικού συστήματος το όποιο δεν σκεφτήκαμε ποτέ πως μπορούμε και πως πρέπει να το αντιμετωπίσουμε. Τα όρια του εγχειρήματος των πολιτών, έφταναν μέχρι τη νέα δημοτική αρχή. Δεν υφίσταται πολιτική κουλτούρα αυτενέργειας των πολιτών. Ας μη ξεχνάμε πως ο κομματάρχης, ο γνωστός του γνωστού του βουλευτή, το σόι κλπ είναι ο ενδιάμεσος ανάμεσα στην πολιτική εξουσία και τον πολίτη και όσο και αν έχει υποχωρήσει αυτού του τύπου ο ενδιάμεσος, έχει αντικατασταθεί με πιο σύγχρονους ενδιάμεσους και στις μέρες μας ενισχύεται από κρατικό αυταρχισμό και αυθαιρεσία. Πρωτοβουλίες λοιπόν  αυτοοργάνωσης, ως η προαναφερομένη, δεν έχουν εδραιωθεί  στην πολιτική μας κουλτούρα, αλλά αναπτύσσονται συγκυριακά και δεν ολοκληρώνονται.  

Το πολιτικό σύστημα,  χειρίζεται τον πολίτη ως αντικείμενο και όχι ως πολιτικό ον. Σε μια τέτοια  δομή η επίκληση «σήκω από τον καναπέ σου»  σημαίνει «στήριξε τις κομματικές επιλογές» άλλως, αν αυτενεργήσεις, ή θα πέσεις πάνω σε τοίχο ή θα σε ευνουχίσουν, όπως τη κίνηση πολιτών για το νερό.
Άρα εκεί που θα δοκιμαστεί το αν, ποιός, πότε και πώς σηκώνεται από τον όποιο καναπέ του είναι η στήριξη τέτοιων πρωτοβουλιών πολιτών.
Ένα δεύτερο είναι πως τις περισσότερες φορές όταν η αυτενέργεια των πολιτών εκδηλώνεται σε τομείς αδιάφορους για τους κομματικούς μηχανισμούς και τις άμεσες επιδιώξεις τους, αφήνει παγερά αδιάφορους αυτούς τους μηχανισμούς.
Τα προβλήματα των πολιτών πρέπει να είναι συμβατά με τους στόχους των κομματικών μηχανισμών, αλλιώς ας πάνε να κουρεύονται;
Τρανταχτό παράδειγμα η πρωτοβουλία πολιτών για τα οικόσιτα. Ανεξαρτήτως του πως εκτιμά ο καθένας τη σοβαρότητα του θέματος, η ουσία είναι πως κάποιοι πολίτες το θεώρησαν σημαντικό και αυτοοργανώθηκαν για την αντιμετώπιση του. Και δεν σηκώθηκαν από καναπέδες όπως λέμε και στην αρχή του σημειώματος, αλλά άφησαν τα μποστάνια τους και τα μαντριά τους και με τις γκλίτσες κατέβηκαν στην πόλη. Για πρώτη φορά τα τελευταία χρόνια, πολίτες χωρίς κομματική καθοδήγηση συγκεντρώθηκαν έξω από το δημαρχείο και μετέπειτα έξω από την αίθουσα συνεδριάσεων του δημοτικού συμβουλίου, διεκδικώντας ότι τους ανήκει.
Η δημοτική αρχή έκανε ότι μπορούσε και συνεχίζει, για να ξεφουσκώσει το θέμα.
Μεγάλη μερίδα των ΜΜΕ ή αναφέρθηκε υποτιμητικά στην κίνηση ή την ενέταξε στους πολιτικούς της σχεδιασμούς. Έτσι κάποιοι πανηγυρίζουν γιατί την έφερε δήθεν ο Κατσικάρης στον δήμο και έδωσε λύσεις και άλλοι πως ο δήμος έδωσε λύση χωρίς τον Κατσικάρη.
Κάνεις δεν ασχολήθηκε με το πρόβλημα, δεν στήριξε τους ανθρώπους που σηκώθηκαν από τον «καναπέ» τους, κατάφεραν να αναδείξουν το θέμα και να δρομολογήσουν λύσεις, που ακόμα και σήμερα  ο δήμος τις ψειρίζει με την συνένοχη λοιπών δημοκρατικών και μη δυνάμεων.

Το δημοτικό - πολιτικό σύστημα αρκέστηκε σε μια κακόγουστη θεατρική παράσταση ενώπιον των συγκεντρωμένων πολιτών κατά την συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου, προκειμένου να κεφαλαιοποιήσει σε ψήφους  την κινητοποίηση αυτή, αδιαφορώντας εν πολλοίς για τον καημό των συγκεντρωμένων. Πέραν αυτού ουδέν. Οι κινητοποιημένοι πολίτες συνεχίζουν τον αγώνα τους.

Ο «καναπές» λοιπόν κρύβει της πολιτικές αδυναμίες του πολιτικού συστήματος και όποιων θεωρητικών  τον επικαλούνται όταν αδυνατούν να αντιληφθούν την όποια δυναμική αναπτύσσεται στην κοινωνία. Όπως λείπει από εμάς η πολιτική κουλτούρα της αυτοοργάνωσης, έτσι λείπει η αντίστοιχη πολιτική κουλτούρα από τις προοδευτικές δυνάμεις να στηρίξει τέτοιες μορφές. 
(Και δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά γιατί τώρα διαμορφώνεται η νέα πολιτική κουλτούρα της συμμετοχικής δημοκρατίας. Στα προηγούμενα παραδείγματα να προσθέσουμε τις Σκουριές που δεν έχει ιστορικό προηγούμενο, τουλάχιστον τα τελευταία χρόνια. Η κοινωνία παίρνει τη μοίρα της στα χέρια της και μαθαίνει να διεκδικεί τη ζωή της και μαζί με την κοινωνία μαθαίνουν και οι πολιτικοί σχηματισμοί, όπως ο ΣΥΡΙΖΑ στην συγκεκριμένη περίπτωση, όπου και παρουσιάζει ένα διαφορετικό πρόσωπο - το πρόσωπο που έχει ανάγκη η κοινωνία και που απαιτεί η συγκυρία.  Μακάρι αυτό το πρόσωπο του ΣΥΡΙΖΑ να φτάσει και στο νησί μας).


Τι μένει λοιπόν. Μένει η αυτοοργάνωση, όχι όπως την προτείνουν οι …Ινδιάνοι που μας έφεραν από την Αμερική, όχι όπως πήρε σάρκα και οστά με τη θεατρική παράσταση στο Δανάη για να καλυφθεί η προσπάθεια ιδιωτικοποίησης της υγείας στο νησί, αλλά με την ίδια μας την εμπειρία από προηγούμενες προσπάθειες.
Διαβάζουμε στη σχεδία, που προχωρεί ένα βήμα πιο κάτω και προτείνει συγκεκριμένο δρόμο, την δημιουργία ενός Κοινωνικού Συνδικάτου.
Προσυπογράφουμε ανεπιφύλακτα, συμμετέχουμε με ενθουσιασμό σε μια τέτοια αναζήτηση. Παραθέτουμε όλο το κείμενο της Σχεδίας στ΄ Ανοιχτά της Αίγινας



Μπροστά στην αδράνεια και την αναμονή
Από την Σχεδία στ' Ανοιχτά της Αίγινας


«Ύστερα από μια διετία αγώνων, μετά την επιβολή του μνημονίου στη χώρα και κατόπιν μιας χρονιάς γεμάτης από νέες επιθέσεις της κυβέρνησης-Γερμανικής κατοχής που διανθίστηκε από την ενίσχυση του φασιστικού παράγοντα και της Καραμανλικής «σοφής» θεωρίας (του αριστεροχουντισμού της μεταπολίτευσης) των δυο άκρων, περνάμε μια περίοδο αδράνειας. Αδράνειας και αναμονής για την έλευση μιας πιο δίκαιης κυβέρνησης. Η αναμονή αυτή κυβερνοποιεί τη συλλογική σκέψη αδρανοποιώντας την πολιτική δράση για την υπέρβαση της κατάστασης.
Η ελληνική κυβέρνηση των Γερμανών κατακτητών και ντόπιων συνεργατών τους, νίπτοντας τας χείρας της και περιορίζοντας το φασιστικό παράγοντα στην κατά το δοκούν δράση και χρησιμοποιώντας τον ως μπαμπούλα –όπως «σοφά» έπραττε η μεταπολιτευτική κυβέρνηση Καραμανλή με τη γνωστή προώθηση της φοβίας απέναντι σε πραξικοπήματα τύπου πιτζάμας-, επιδιώκει να συνεχίσει την επέλαση του Μνημονίου στις ζωές μας.
Σε μια περίοδο ανακατατάξεων σε πεδίο κορυφής, αναμονής προς ένα νέο ΠαΣοΚ (ΣΥΡΙΖΑ; Κέντρο;)  που υπόσχεται να ξαναφέρει ανάπτυξη και ευημερία, είναι καιρός να βγούμε για όλα αυτά που μας απασχολούν στην καθημερινότητα, όχι πια ως μια διαφαινόμενη καταστροφή δικαιωμάτων αλλά ως πραγματικότητα που γίνεται όλο και πιο απεχθής-όλο και πιο μόνιμη. Η φτωχοκτονία και ο ολοκληρωτισμός είναι οι δυο πυλώνες για τη συνέχιση της παγκόσμιας τάσης του κεφαλαίου, που δεν τους έχουμε, απλά, μπροστά μας, τους ζούμε.  
Η τοπικοποίηση της πολιτικής και της δράσης για την δικαιότερη οργάνωση της κοινωνίας μας είναι μονόδρομος απέναντι στο μονόδρομο της καταστροφής και ήδη τα τοπικά μνημόνια όπως έχουν καταστεί οι δήμοι και οι περιφέρειες πολλαπλασιάζουν τις συνέπειες.

Οι δικές μας ιδιαιτερότητες είναι
·        το νερό και η λαϊκή του διαχείριση,
·        ο τουρισμός με την αποκέντρωση και την ποιοτική του αναβάθμιση στην κατεύθυνση της ισχυροποίησης δεσμών μεταξύ ντόπιων και επισκεπτών,
·        η δωρεάν, καθολική και δημόσια υγεία και περίθαλψη,
·        η παιδεία,
·        οι μεταφορές
·        και η ανασύσταση της τοπικής οικονομίας με τον προσανατολισμό στον πρωτογενή τομέα, την σχετική μεταποίηση και τις υπηρεσίες που θα κρατούν το εισόδημα για τους φτωχούς του νησιού μας.

Η πολιτική των πολιτών, η δημοκρατία των συνευρέσεων και η μόρφωση, είναι τα πολιτικά όπλα χειραφέτησης.

Το κοινωνικό συνδικάτο, το συνδικάτο για όλους αυτούς που ζουν στη φτώχεια είναι αυτό που πρέπει. Για να πάρουμε όσα ετοιμάζουν να δώσουν για τα αφεντικά, των νέων ταμείων, που θα περάσουν απ’ τις πλάτες μας δίνοντάς μας τα ψίχουλα. Ιδού ο δρόμος.»


Από την Σχεδία στ Ανοιχτά της Αίγινας




Νικήτας Παπαϊωάννου

Τετάρτη, 16 Οκτωβρίου 2013

Το έλλειμμα της πολιτικής



   Είναι εξαιρετικά παράδοξο και τρομερά ενοχλητικό όταν μέσα στην διάρκεια μιας μεγάλης κρίσης σαν και αυτής που περνάει η χώρα, να είσαι υποχρεωμένος να επισημάνεις ότι υπάρχει ένα τεράστιο πρόβλημα , που αφορά την συνεννόηση των κομμάτων  και τον διάλογο μεταξύ τους. Πέρα όμως τον πολιτικό διάλογο που δεν υπάρχει, εξ ίσου σημαντικό είναι και το πρόβλημα της απόστασης που παρατηρείται ανάμεσα σε αυτά που τα κόμματα θεωρούν σημαντικά και σε αυτά που πραγματικά απασχολούν τους πολίτες και την κοινωνία.
  Για παράδειγμα  όποιο ΜΜΕ και αν ανοίξεις θα πέσεις επάνω σε χαρτοπόλεμο ανακοινώσεων και δηλώσεων των μεγάλων κυρίως κομμάτων που αναφέρεται στην θεωρία των δύο άκρων.  Εγώ λοιπόν  έχω την μεγάλη απορία. Σε ποια κουβέντα  γνωστών , φίλων , απλών πολιτών  τίθεται το ερώτημα. Ποιόν απλό πολίτη απασχολεί η θεωρία των δύο άκρων;  Ποιος μπορεί να πιστέψει την σήμερον ημέρα ότι μπορεί να αποτελεί άκρο ο τωρινός ΣΥΡΙΖΑ , ένα αστικό κοινοβουλευτικό κόμμα , που η μόνη του σχέση με την αριστερά πλέον είναι ένα ξεχασμένο Α στον τίτλο της ονομασίας του;  Από την άλλη ποιος μπορεί να πιστέψει ότι η ΝΔ αποφάσισε να  ξεκαθαρίσει το ζήτημα του φασισμού στην χώρα τώρα, ενώ τόσο καιρό κοιμόταν τον ύπνο του δικαίου ;  Το ζήτημα είναι θέμα ψήφων γι αυτό και δεν απασχολεί τους πολίτες.
   Το μεγάλο πρόβλημα είναι ότι τα κόμματα κόβουν τις γέφυρες διαλόγου. Δεν μπορεί οι ιδεολογικές διαφορές , όπου αυτές υπάρχουν, να  αποτελούν αιτία πολέμου στην χώρα. Δεν είναι προδότες όσοι ψήφισαν το μνημόνιο έκαναν πολιτική επιλογή. Λάθος , ναι. Πιθανόν να το έκαναν και εσκεμμένα κάποιοι, ναι. Αλλωστε η πολιτική αυτή εγκρίθηκε με τον ένα η τον άλλο τρόπο με το 46% του λαού στις τελευταίες εκλογές.  Εφόσον οι υπόλοιποι πιστεύουν ότι αυτό είναι λάθος ας μας το αποδείξουν με τα δικά τους επιχειρήματα και ας μας πείσουν ότι αξίζουν την ψήφο του λαού. Είναι λάθος  να ανοίγουν πόλεμο ανακοινώσεων και άσχετων δηλώσεων , εκμεταλλευόμενοι τα προβλήματα του απλού κοσμάκη  από την άθλια πολιτική του μνημονίου.
    Το πρόβλημα και από τις δύο μεριές είναι η διαχείριση της εξουσίας. Οι φωνές και οι κοκορομαχίες γίνονται γιατί απλά η ουσία της πολιτικής τους είναι η ίδια, και επειδή αυτό πρέπει να καλυφθεί  είναι προτιμότερο να  φωνάζουμε αντί να ασχολούμαστε με την ουσία. Γιατί τότε πρέπει να  απαντήσουμε ίσια και σταράτα και εκεί τα πράγματα είναι δύσκολα.

                                                                    Απόστολος Κασελούρης   
  

Δευτέρα, 14 Οκτωβρίου 2013

Είναι ….καρατσεκαρισμένο

Όταν κάτι παρά τις υποσχέσεις που έχουν δοθεί, δεν πρόκειται να γίνει ποτέ τίποτα, τα δελτία τύπου του Δήμου ή οι συνεντεύξεις των αρχόντων είναι μακροσκελέστατες, αοριστόλογες και ακατανόητες. Ενώ σαν είναι να σου τη φέρουν, το λένε σχεδόν ….μονολεκτικά και τρέχα γύρευε.
Διαβάζουμε λοιπόν στο δελτίο τύπου της Παρασκευής


Συνάντηση Δημάρχου Αίγινας με τον Υπουργό Υγείας 
Εκτύπωση
E-mail

Παρασκευή, 11 Οκτώβριος 2013  


«……..Μεταξύ των άλλων επισημάνθηκε  η αναγκαιότητα οργάνωσης και  καλύτερης λειτουργίας του Κέντρου  Υγείας της Αίγινας και η αξιοποίηση με την συμβολή του Υπουργείου Υγείας όλων των ζητημάτων που έχουν προκύψει μετά από την συνεργασία του Δημόσιου και Ιδιωτικού τομέα της Αίγινας.

…..Διαπιστώθηκε αμοιβαίο ενδιαφέρον  για την υποστήριξη του τομέα  υγείας και κατεγράφησαν συγκεκριμένες πρωτοβουλίες που θα λυθούν και από τις δύο πλευρές για να υπάρξουν καλύτερα αποτελέσματα στον τομέα υγείας του νησιού μας.
 ……Πιο  συγκεκριμένα, θα υπάρξει αναλυτική  ανακοίνωση από τον Δήμαρχο  της Αίγινας και τον Συντονιστή  της Ομάδας Εργασίας του Τομέα Υγείας της Αίγινας κ. Αντώνη Πολυδώρου.»

Μόνο η κεντρική ιδέα ανακοινώθηκε, τα βασικά δηλαδή, γιατί υπήρχε μια μεγάλη αγωνία στους πολίτες  και ήταν …….Παναιγινήτικο Αίτημα η συνεργασία του Δημόσιου και του Ιδιωτικού Τομέα Υγείας.
Τώρα ας χαρούμε το γεγονός  και ας το γιορτάσουμε καθώς του αξίζει και τις λεπτομέρειες ρε παιδί  μου….αργότερα.

Δεν ήξερα πως ήταν τόσο απλό η ιδιωτικοποίηση της Υγείας. Μια δημαρχιακή αυθαιρεσία και το πέρασμα της σε ιδιώτες είναι πια γεγονός. Πρέπει να είναι ο πρώτος δήμος της χώρας που μαζί με τον μπουμπούκο ανακοινώνουν κάτι τέτοιο.
Βέβαια οι άνθρωποι είχε προειδοποιήσει αλλά κάποιοι έκαναν πως δεν καταλάβαιναν. Δεν έτρεχαν ….επειγοντολογικώς στα δημοτικά συμβούλια οι ενδιαφερόμενοι τσάμπα και βερεσέ. Οργάνωναν την ….αυτο-αποδι-οργάνωση της υγείας με σεμινάρια και ημερίδες.   Και οι δημοτικοί, όχι μόνο συμμετείχαν αλλά  πήραν και ….πτυχίο. Και είχαμε κρούσει τον κώδωνα του κινδύνου, πως τώρα αυτοοργανωμένοι και πλήρως εκπαιδευμένοι, ξαμολιούνται να σώσουν την …..πόλη. Όλοι στα τείχη. Εάλω η Πόλις , η Πόλις Εάλω… Τρεχάτε ποδαράκια μου !


Νικήτας Παπαϊωάννου

Πέμπτη, 10 Οκτωβρίου 2013

ΔΗΜΟΣ ΟΙΝΟΥΣΣΩΝ
ΜΑΣ ΕΒΑΛΑΝ ΤΑ …..ΓΥΑΛΙΑ
Αντεπίθεση ετοιμάζει η τουριστική μας επιτροπή

Διαβάζουμε στο Chiosnews.com ανακοίνωση του Δήμου Οινουσσών και δεν πιστεύουμε στα μάτια μας.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
Στις 8/10/2013 και από τις 14.00 έως τις 23.00 το κρουαζιερόπλοιο EUROPA 2 της γερμανικής εταιρείας HAPAG LLOYD θα πιάσει στην Εγνούσα. Για πρώτη φορά στην ιστορία του νησιού μας έχουμε τέτοιαν επίσκεψη. Από πλευράς της εταιρείας αυτή είναι μια δοκιμαστική επίσκεψη. Αν οι επισκέπτες μείνουν ευχαριστημένοι, θα ακολουθήσουν και άλλες. Αν όχι, δεν θα μπει στο πρόγραμμά της και δεν πρόκειται να επαναληφθεί και ο τόπος θα ζημειώσει…».
 Στη συνέχεια προτείνονται κανόνες καλής συμπεριφοράς και συμμόρφωσης στους… δημότες.
 ...«Εμφάνισις προσώπων και υπηρεσιών: επιμελημένη (ξυρισμένοι, καθαροί και ευπρεπώς ενδεδυμένοι). Χαμόγελο! Καλημέρα! Φιλοξενία! Εξυπηρέτησις! Προθυμία! Ζεστασιά!»…



Μπαίνουμε στην ιστοσελίδα του Δήμου Οινουσσών, δεν μπορεί σκέπτομαι, κάποιος τους προβοκάρει. Καμία ανακοίνωση δεν έχει αναρτηθεί και ησυχάζω. Η τελευταία (8/9) αναφέρεται στη δίχρονη δράση του δήμου, ζηλευτή είναι αλήθεια, για την ανάδειξη της Ιστορικότητας του Νησιού, όπως θα έλεγε - αλλά δεν κάνει και ο δικός μας ο Σάκης, με την πρωτοβουλία για Διάσωση-Ταξινόμηση-Καταγραφή και Φύλαξη του Ιστορικού Αρχείου του Δήμου, με τη συνεργασία του ομότιμου καθηγητή του Πανεπιστημίου Κρήτης κ. Χρήστου Λούκου και των συνεργατών του.

Ένα μήνα ακριβώς μετά στις 8/10, βγαίνει η ανακοίνωση περί υποδοχής του κρουαζερόπλοιου.Η τουριστική επιτροπή η δική μας πέφτει αυτομάτως   σε …κατάθλιψη γιατί μας πρόλαβαν άλλοι. Η σχεδιαζόμενη αντεπίθεση της όμως, συμπεριλαμβάνει την χρήση …βαζελίνης, πλέον των προτεινομένων από Οινούσσες.Παίρνουμε τηλέφωνο (00 30 22713 51300) στον Δήμο Οινουσσών και επιβεβαιώνεται η έκδοση της ανακοίνωσης και η μη ανάρτηση της στην Ιστοσελίδα του Δήμου. Τουλάχιστον ήξεραν πως αν την αναρτήσουν θα γίνει χαμός και πήγαν να την περάσουν στο ντούκου, αλλά ας όψεται τo Chiosnews. Μπορούμε να κατανοήσουμε το δράμα ενός δήμου που προσπαθεί να φέρει χρήμα στο νησί, ένα αντίστοιχο περνάμε και εμείς στην Αίγινα, αλλά κάπου πρέπει να υπάρχουν όρια. Εκτός και αν θεωρεί τελείως άξεστους του δημότες του και τους προτρέπει να είναι καθαροί. Έτσι άξεστους μας θεωρούν και εμάς με την κόκκινη ταμπέλα στους κάδους των απορριμμάτων, που απειλεί τους πολίτες. Όμως όλο το καλοκαίρι κανένας επισκέπτης δεν έβριζε τους Αιγινήτες, παρά όλοι, επισκέπτες και ντόπιοι, μούντζωναν κατά το δημαρχείο. Έφυγαν οι επισκέπτες, οι ντόπιοι μουντζώνουν και με τα δυο χέρια για να καλύψουν το …..κενό της απουσίας τους!


Νικήτας Παπαϊωάννου

Τετάρτη, 9 Οκτωβρίου 2013

ΣΑΛΑΜΙΝΙΑ 2013

Ο δήμαρχος Αίγινας κατά τον εορτασμό των Σαλαμινίων. 
Στη φωτό αναρωτιέται κοιτάζοντας τους:
“Ρε συ πως τα κατάφεραν αυτοί με ένα ακόντιο και ένα τόξο και μάλιστα με …μισή βάρκα;” 
Ρωτήσαμε στα ΕΛΤΑ Αίγινας, αν υπάρχει Δρόμος ή Πλατεία Σαλαμινομάχων και μας απάντησαν αρνητικά, όσον αφορά τουλάχιστον την πόλη της Αίγινας. Εκεί κατά τη ….Βαγία ίσως. Θα έχει γούστο αν η Πλατεία ΠΟΥΦ (Πλατεία Ουκρανοελληνικής Φιλίας) της Βαγίας, ήταν πρώτα πλατεία …..Σαλαμινομάχων.
Και έχουμε και τους τάφους των Αιγινητών Σαλαμινομάχων σε μαύρο χάλι.
Ο.Κ. αφού το μόνο που κάνουμε είναι να τιμούμε τους …πεθαμένους, δεν μπορούμε να κάνουμε κάτι τις και εμείς, για τους ήρωες μας;.

Λέει το δελτίο τύπου του δήμου :

“Η συμβολή και ο ηρωισμός των Αιγινητών Σαλα-μινι-νομάχων (σ.σ. εμείς ξέρουμε πως ήταν  Σαλαμινομάχοι κανονικοί και όχι …μίνι) αναγνωρίστηκαν τότε από όλους τούς Έλληνες . Ο Αιγινήτης Πολύκριτος έλαβε ένα από τα 3 βραβεία ηρωισμού που δόθηκαν και η Αίγινα έλαβε το Αριστείο Aνδρείας του Μαντείου των Δελφών.” 

Και εμείς πως τους τιμάμε ; Με τις τσάρκες του δημάρχου στη Σαλαμίνα;
Να ξεβρομίσουμε τους τάφους τους, να βάλουμε μια ταμπέλα να λέει πως εκεί είναι οι τάφοι τους και να ονοματίσουμε μια πλατεία για πάρτι τους.
Πλατεία Σαλαμινομάχων ή Πλατεία Πολύκριτου για παράδειγμα.
Αυτό το χάλι με τον ….Εθνομάρτυρα τον Γεώργιο τον Α’ στη πλατεία Εθνεγερσίας, μήπως έφτασε η ώρα  να διορθωθεί;
Εντός των ημερών έχουμε τον εορτασμό της 28ης Οκτωβρίου.
Κύριε πρόεδρε του δημοτικού συμβουλίου και κύριοι κύριοι δημοτικοί σύμβουλοι μάλλον είναι καλή ιδέα μια αλλαγή της στήλης του Βασιλέως με ένα Αιγινήτη Ήρωα.
Αναφέρομαι πάντα στους ….πεθαμένους.

Για τους ζωντανούς Αιγινήτες δεν ελπίζω και πολλά. Είναι πολλοί για να τους τιμάτε όλους μαζεμένους, το καταλαβαίνω απολύτως. Ενώ ένα έναν που πάει καλιά του είναι πιο εύκολο.
Μόνο οι πεθαμένοι τιμώνται από αυτό τον δήμο.
Οι τιμές σε ζωντανούς αποδίδονται με έργα ενώ στους απελθόντας καθαρίζεις με ένα ….λογύδριο.


Νικήτας Παπαϊωάννου

Τρίτη, 8 Οκτωβρίου 2013

Το μνημόνιο, το τοπικό μας μνημόνιο, τα δυο

 ανύπαρκτα άκρα και ο κουρνιαχτός της ψήφου
Το άρθρο, αναδημοσίευση από την Σχεδία στ΄ Ανοιχτά της Αίγινας ( http://sxedia.espivblogs.net/). Μια περιεκτικότατη περίληψη του τι, πως και γιατί μας συμβαίνει.Τα σκίτσα του Στάθη, επιλογή δική μας, ως και ο σχεδιασμός του ...Βυτίου.
Νικήτας Παπαϊωάννου
Από το 2010 και την υπαγωγή της χώρας στην Τρόικα και στην νέα Γερμανική κατοχή η οποία έχει εισπράξει μέχρι τώρα 41 δις ευρώ από την Ελλάδα, το μικρό μας νησί την υποδέχτηκε με την μαυραγορίτικη αντίληψη του Π. Κουκούλη για την κρίση «ως ευκαιρία για την Αίγινα». Η συνέχεια τον διέψευσε όχι διότι απλά η νέα μας τοπική κυβέρνηση ήταν «ανίκανη» όπως ακούγεται, αλλά διότι ο Καλλικράτης είναι ένα τοπικό μνημόνιο. Η αναντίρρητη εφαρμογή του, πλην της ρητορικής της Λαϊκής Συσπείρωσης η οποία συμμετέχει στο Δημοτικό Συμβούλιο, έδειξε ότι ο συνδυασμός υποτέλειας και αδιαφορίας για τις υποδομές του τόπου και εφαρμογής της νεοφιλελεύθερης συνταγής (χρήμα για εργολάβους, δανεισμός, υποβάθμιση κοινωνικών υπηρεσιών, περαιτέρω γραφειοκρατία, περαιτέρω χρέωση, εγκατάλειψη υποδομών) επιδείνωσε τη ζωή μας δίπλα στις επιταγές των μνημονίων:
Έχοντας δεκάδες σπίτια χωρίς ρεύμα ή με τη διαρκή απειλή για τη διακοπή ρευματοδότησης,
με εκατοντάδες άνεργους ή εργαζόμενους στη «μαύρη» εργασία,
με σχολεία στα όρια της εγκατάλειψης τα οποία υπολειτουργούν με κενά ειδικοτήτων όπως το ΕΠΑΛ μετά τις απολύσεις και τα δημοτικά που προωθούν σχέδια άλλα απολύσεων και συμπτύξεων,
με ένα κέντρο υγείας που ετοιμάζονται να το υποβαθμίσουν σε Περιφερειακό Ιατρείο ή να το κλείσουν προς όφελος μιας προοπτικής αναβάθμισης του «μαγαζιού» της τοπικής Εκκλησίας και των ιδιωτών που θα συρρεύσουν,
με σκουπίδια στους δρόμους που εγκυμονούν κινδύνους για τη δημόσια υγεία,
με νερό που χρυσοπληρώνεται σε έναν εργολάβο για την δια θαλάσσης μεταφορά του από την χερσαία Αττική και το οποίο κόβεται ειδικά το καλοκαίρι,
με νερά που πέφτουν ακόμα από τον ουρανό και διοχετεύονται στη θάλασσα αντί να συλλέγονται και με αρχαίες ή νεώτερες υποδομές που παραμένουν αχρησιμοποίητες,
με τουρισμό συγκεντρωμένο στα 200 μέτρα της παραλίας της Αίγινας και στις καρκατσουλευμένες προεκτάσεις της,
με έργα που ετοιμάζονται για να φουσκώσουν οι τσέπες των μεγαλο-εργολάβων (ούτε καν για την τοπική απασχόληση)
με ένα ταμείο Σόι-Μπλε που θα έρθει-αν έρθει για τα μάτια των τραπεζών, του Ρίαλ Εστέιτ και των διαπλεκομένων της πολιτικής, των αφεντικών και των ΜΜΕ
με ένα σύνολο εκτάσεων ακαλλιέργητων που περιμένουν χέρια να δουλέψουν, με ένα σχέδιο απαγόρευσης της εκτροφής οικόσιτων και της περιορισμένης για νησί κτηνοτροφίας,
με ανύπαρκτες υποδομές ακόμα και για να κοπούν τα κλαριά των ευκαλύπτων (στα οποία θα έπρεπε να ζουν κοάλα για να τρώνε το φύλλωμα),
με συγκοινωνία που ακόμα και μαθητές θα βάλουν το κατιτίς τους για τη βενζίνη σε περιπτώσεις ή θα περιμένουν ματαίως στη στάση
με θαλάσσια συγκοινωνία που είναι πανάκριβη ενώ ένα λιμάνι περιμένει στο Λεόντι
με αγωνίες αληθινών ανθρώπων να μην αρρωστήσουν γιατί παρόλη την κοροϊδία των υποσχέσεων θα ξηλωθούν για να βρουν 400, χώρια το φακελάκι (στην αναμονή για το ρεφενέ, πέθανε συντοπίτης μας)
με μνημονιακή αυτοκτονία στις αρχές του καλοκαιριού,
με ένα κοινωνικό ιστό που καταρρέει και επιτρέπει στα παιδιά να είναι ελεύθερα να σκοτώνουν και να σκοτώνονται από την ταχύτητα,
με μια κοινωνία διαιρεμένη σε αντιπαλότητες και σε καχυποψία,
με ένα αγανακτισμένο κόσμο που θα δώσει την ψήφο του σε ψεύτικες υποσχέσεις,
με διαμαρτυρίες που γίνονται υπόθεση του πληκτρολογίου και του τοπικού διαδικτύου…
Από την άλλη, όμως, η Αίγινα δεν είναι πια η ίδια.
Έχει πραγματοποιήσει τις μικρές της επαναστάσεις:
η επανάσταση της συλλογής ελαιοκάρπου και η μικρή αλλά σημαντική διαμαρτυρία για την απαγόρευση των οικόσιτων ή της μικρής μας κτηνοτροφίας,
η στροφή ενός σημαντικού αριθμητικά κόσμου προς το ψάρεμα για τη συμπλήρωση του εισοδήματος,
η στροφή ενός λιγοστού τμήματος της κοινωνίας μας στον πρωτογενή τομέα και με περίσκεψη για συνεργατισμό,
η ολοένα και περισσότερο ενδυνάμωση μιας τάσης συσπείρωσης των απλών ανθρώπων και της έκθεσής τους στο κοινό, με διαμαρτυρίες, όπως αυτές με αφορμή τις απολύσεις στο ΕΠΑΛ και την κατάργηση ειδικοτήτων σε αυτό,
η προηγούμενη και βραχύβια παρουσία σε συμβολικές κι όχι πρακτικές δράσεις της συνέλευσης των αγανακτισμένων Αίγινας, της οποίας δεν έχει εκτιμηθεί ακόμα η συνεισφορά στα κοινά ούτε όμως και οι αδυναμίες της,
η ολοένα και περιστασιακή αλλά συλλογική σκέψη γύρω από πρακτικές λύσεις για την υπέρβαση της κατάστασης…
Λίγα αλλά ικανά εφόδια για να προχωρήσουμε.
Απέναντι σ’ αυτές τις μικρές και επισφαλείς κατακτήσεις, στάθηκαν οι φωνές της διαίρεσης και του παραγοντισμού όπως και οι εξωθεσμικές εγκλήσεις και δραστηριότητες (καταγγελίες για απειλές με τους χρυσαβγίτες, πρωτοφανείς παρεμβάσεις στην Κολόνα, εκδηλώσεις τσαμπουκά σε δράση των Αγανακτισμένων, εντάσεις και απειλές σε συνεδριάσεις του δημοτικού συμβουλίου, κλπ.) για τη διευθέτηση των προβλημάτων που ανέκυπταν από τη δράση των καθημερινών ανθρώπων του αγώνα. Είναι όμως τόσο μηδαμινές παρόλη την αντιδραστικότητα που εμπεριέχουν ή διάδοση καμώνονται πως έχουν. Αυτό που πραγματικά είναι το τείχος, που αν όχι αναχαιτίζει, αλλά ευνοεί την επέλαση του μνημονίου και του τοπικού μας μνημονίου του Καλλικράτη, είναι αυτή η αμηχανία, η μεταφυσική καρτερία ότι κάτι θα αλλάξει, η προσκόλληση στους κομματικούς μηχανισμούς η οποία πλέον και λόγω της εγγενούς αδυναμίας του αρχίζει και σπάει, η πίστη στους μηχανισμούς της ενημέρωσης που ακόμα είναι ισχυρή και η απομόνωση των ανθρώπων που έχει προκύψει από παλαιότερους ανταγωνισμούς και διαλυτικές καταστάσεις. Κι ακόμα ένα μέλλον χωρίς όνειρο και κοινό όραμα. Χωρίς προοπτική επιβίωσης και πολιτισμού.

Σε μας όμως ανήκει το μέλλον. Χωρίς πληκτρολόγια και φανφάρες.