Δευτέρα, 30 Σεπτεμβρίου 2013

ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗ ΒΑΓΙΑ
ΕΝΑ ΠΛΗΡΩΣ  ΑΠΑΞΙΩΜΕΝΟ ΚΑΙ ΑΝΑΞΙΟΠΙΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ-ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ

Ένας εξωτερικός παρατηρητής, προφανώς και θα εκπλήσσεται από τις αντιδράσεις των κατοίκων της Βαγίας, από την αψυχολόγητη ενέργεια του δήμου να ονοματοδοτήσει ένα σταυροδρόμι στο χωριό τους, Πλατεία Ουκρανοελληνικής Φιλίας, (ΠΟΥΦ).
Τότε τι συμβαίνει, προφανώς απορρίπτοντας την περίπτωση οι κάτοικοι να τρελαθήκαν έτσι στα ξαφνικά και το θέμα πήρε τέτοιες διαστάσεις;
Στον ηλεκτρονικό τύπο της Αίγινας (AeginaLight, Aegina Portal, Alliaegina.blogspot.com  κλπ) δημοσιεύθηκαν επιστολές των κατοίκων, συνοδευόμενες πολλές φορές από σχολιασμό του εντύπου.
Αποκρυπτογραφώντας τις επιστολές των κατοίκων και των σχολίων, εύκολα διαπιστώνουμε πως υπήρχε μια συσσωρευμένη αγανάκτηση των κατοίκων, από την εγκατάλειψη της περιοχής της Βαγίας στη τύχη της.
Η ονοματοδοσία της πλατείας ΠΟΥΦ, αέρας κοπανιστός σε ελεύθερη μετάφραση που είναι και η ουσία της δημοτικής πολίτικης, ήταν η θρυαλλίδα, που οδήγησε στη συνειδητοποίηση αυτής της πολιτικής,  του ετσιθελισμού, της εγκατάλειψης, της αδιαφορίας και της αλαζονείας, ακόμη και σε τέτοια μικροπράγματα, όπως να βαφτίσεις μια πλατεία, που είναι και ανύπαρκτη εν προκειμένω.
Η κενότητα των αρχών όταν αναφέρονται στη παράδοση και στην ιστορικότητα του νησιού, είναι πλέον  πασιφανής, ενώ το παρόν και το μέλλον αδιέξοδο. Και ας σταθούμε μόνο σε μερικά παραδείγματα.

Η Παράδοση: Με τυμπανοκρουσίες κλήθηκαν οι ντόπιοι και επισκέπτες του νησιού, να συνεορτάσουν παραδοσιακά κούλουμα την Καθαρή Δευτέρα, που οργάνωνε ο δήμος και τα δημοτικά διαμερίσματα. Στην Αγία Μαρίνα - τόπος που προσπαθεί να ορθοποδήσει τουριστικά - το δημοτικό διαμέρισμα δια του προέδρου του κ. Γκαρή έψηνε και μοίραζε …λουκάνικα στους επισκέπτες. Ένα καθαρά ….παραδοσιακό έθιμο της Καθαρής Δευτέρας. Σχετική επιστολή κριτικής στα …λουκάνικα στο AeginaLight, από την κ. Νέλλη Πετροπούλου και φωτογραφίες με ….λουκάνικα, από δικό μας επιτόπιο ρεπορτάζ.

Η Ιστορικότητα: Σε επιστολή διαμαρτυρίας της (1), η κ.    Ιουλία Χαρπίδου  κάτοικος Βαγίας με τίτλο, γιατί κ. Δήμαρχε,  αναφέρει:  
«Εν πάση περιπτώσει, αφού θέλατε να κάνετε πλατεία, ένα τρίγωνο 2Χ2 ας το ονομάζατε τουλάχιστον, τιμής ένεκεν, "ΖΩΡΖ ΣΑΡΡΗ'', που έζησε εδώ και έκανε Πανελλαδικά γνωστή τη Βαγία με το συγγραφικό της έργο. Ή με ονόματα ανθρώπων με ιδιαίτερα χαρίσματα που δούλεψαν, περπάτησαν, έζησαν σε αυτά τα χώματα. Για να μη σας αναφέρω ακόμα ότι απ' αυτόν το δρόμο περνούσαν τα καμιόνια, με τους προς εκτέλεση κατάδικους της ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ. Αλήθεια, το Ηρώο στον Τούρλο (4), τι έχει απογίνει;»

Σε άλλη επιστολή διαμαρτυρίας κατοίκων (2) που δημοσιεύθηκε στο Aegina Portal, αναφέρουν
«….Αντίθετα από τα βάθη της τοπικής μας ιστορίας, έχουμε ήρωες που με τους αγώνες τους προσέφεραν στο νησί και στον τόπο μας, έχουμε προσωπικότητες που άλλαξαν την εξέλιξη της ζωής μας, έχουμε πολιούχους Αγίους που μας προστάτευσαν και μας προστατεύουν, σε στεριά και σε θάλασσα.»

Η αντίληψη όμως των αρχών για την ιστορικότητα του νησιού, εκφράζεται αποκλειστικά  από το μνημείο στην κεντρική πλατεία της πόλης, την Πλατεία Εθνεγερσίας. Το μνημείο είναι αφιερωμένο στον «Εθνομάρτυρα Βασιλέα Γεώργιο τον Α΄»  (Φώτο)  και χωρίς τσίπα συνεχίζουν να επικαλούνται την ιστορικότητα του νησιού, τους Σαλαμινομάχους, τον Καποδίστρια, τον Εϋνάρδο  και ενίοτε τον Τούρλο των εκτελεσμένων αγωνιστών και  το κολαστήριο των φυλακών της Αίγινας.


Το Παρόν  
Άνευ δικών μας σχολίων, από τις επιστολές των κατοίκων στο AeginaLight (1): «Στην Αίγινα, στο χωριό Βαγία, που καθημερινά κατακλύζεται από σμήνη κουνουπιών, κατσαρίδων και ποντικών, που η βρώμα και η δυσοσμία του λιμανιού μπουκώνει τα πνευμόνια μας και δεν παίρνουμε ανάσα, ήρθε ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ, ένα απόγευμα Τετάρτης με κάποιους επίτιμους προσκεκλημένους και ονόμασε ένα τρίγωνο δρόμου ΠΛΑΤΕΙΑ ΕΛΛΗΝΟΟΥΚΡΑΝΙΚΗΣ ΦΙΛΙΑΣ»
και στο AeginaPortal  (2): «Συγκεκριμένα και σύμφωνα με την κίνηση του Δήμου ανοίγεται μιά νέα εποχή στις διακρατικές σχέσεις για την Βαγία, που υποφέρει από την δυσοσμία τών σκουπιδιών και του λιμανιού, από τις λακκούβες των δρόμων της και το αλμυρό νερό, που μας παρέχεται για χρήση. Κατά συνέπεια η ημέρα αυτή είναι πολύ σημαντική για όλους εμάς, διότι έχουμε πλατεία με όνομα, που μας διαφοροποιεί».
  
Το Μέλλον
Άρα η αντίδραση για την πλατεία, σαφώς και έχει συμβολικό χαρακτήρα κυρίως και σηματοδοτεί το ως εδώ κύριοι. Τώρα αν αυτό το ως εδώ πάρει πιο συγκεκριμένο  περιεχόμενο, αν οι κάτοικοι αποφασίσουν να δράσουν και να διεκδικήσουν, αυτό θα δείξει στη συνέχεια.

Υπάρχει ελπίδα; Ο κ. Π. Κουκούλης σε προηγούμενη ανακοίνωση του (σχολιασμός μας στο AeginaLight) λέει κάντε υπομονή, ένας χρόνος είναι θα περάσει και μετά θα έρθει αυτός και μαζί θα φέρει τη σωτηρία μας.  Δηλαδή για τώρα για όλα φταίει ο Σακκιώτης και οι μειοψηφίες του Δ.Σ. δεν μπορούν να κάνουν τίποτα και απλά συμπάσχουν μαζί μας.
Βεβαίως πρώτος διδάξας είναι ο κ. Γρηγορόπουλος, της αξιωματικής αντιπολίτευσης και ακολουθεί κατά πόδας, προσπαθώντας να πάρει κεφάλι  ο κ. Π. Κουκούλης.
Το δεύτερο ερώτημα είναι το πώς διασφαλιζόμαστε, πως σε αυτό το χρονικό διάστημα το υποκατάστατο δημοτικής αρχής που διοικεί τον δήμο, δεν θα αποτελειώσει το μπάχαλο που έχει αρχίσει άμα τη αναλήψη της μη ανάληψης ευθύνης, για την τύχη του τόπου.
Το γενόσημο δημοτικής αρχής που μας έχει προκύψει, δεν ήταν επιλογή των πολιτών. Πίστευαν πως είναι κάτι σαν το φιστίκι με ΠΟΠ (Προϊόν με Ονομασία Προέλευσης), πως έχει Brand Name και μας βγήκε Πλατεία ΠΟΥΦ.
   
Από το Alliaegina.blogspot.com (3)
Σε προηγούμενο σχόλιο μας πάντως είχαμε επισημάνει πως «μετά τις αδελφοποιήσεις με ….άγνωστα χωριά του εξωτερικού, ο Δήμαρχος Αίγινας θα προτείνει στο δημοτικό συμβούλιο, την ….αδελφοποίηση της Αίγινας με τα άγνωστα χωριά της, όπως είναι η Βαγία, οι Άλωνες, οι Άγιοι κλπ. Τώρα είναι εγκαταλελειμμένα στη τύχη τους.
Επειδή αυτή η ημέρα, της αδελφοποίησης με την Αίγινα, θα αργήσει πολύ να έρθει από μόνη της, κάτι θα πρέπει να κάνουν οι κάτοικοι να επισπεύσουν την …αδελφοποίηση των χωριών τους με την πόλη. Είπαμε το νησί είναι χωρισμένο στα δυο και πρέπει κάποτε να ενοποιηθεί. Είναι η πόλη των 250 μέτρων της Παραλίας και όλο το υπόλοιπο νησί, το άλλο μέρος».

Αδιέξοδο: Όχι βεβαία.
Η υγιέστατη αντίδραση των κατοίκων της Βαγίας, έρχεται σαν συνέχεια της αντίδρασης των κτηνοτρόφων και των πολιτών που διατηρούσαν οικόσιτα ζώα.
Σαφώς όπως στην περίπτωση των κτηνοτρόφων θα γίνει προσπάθεια ενοχοποίησης της αντίδρασης, υποτιμητικών σχολίων για τους συμμετέχοντες  σε διαμαρτυρίες και άλλα όσα κόλπα ξέρει ένα αναποτελεσματικό και διεφθαρμένο σύστημα, όταν πολίτες διεκδικούν την ζωή τους.   
Αυτή η διεκδίκηση δεν πρέπει να ανατεθεί σε επομένους σωτήρες και σε προσμονή της μέρας που θα έρθουν.
Την ευθύνη την έχουν οι πολίτες να διεκδικήσουν ότι τους ανήκει. Οι κτηνοτρόφοι, οι κάτοικοι της Βαγίας δείχνουν κάποιον δρόμο. Ας βρει κάθε περιοχή της εγκαταλειμμένης Αίγινας, τον δικό της τρόπο να αντιδράσει και να διεκδικήσει.
Σωτήρες δεν υπήρξαν ποτέ. Για πάνω από 30 χρόνια κανένα βασικό πρόβλημα στην Αίγινα δεν λύθηκε. Όλα επιδεινώνονται μαζί και η ζωή μας.


Νικήτας Παπαϊωάννου

(4)         …..Στη περίοδο του εμφύλιου πολέμου, εκτελέστηκαν 17 πολιτικοί κρατούμενοι και έχει στηθεί μνημείο της θυσίας τους στον όρμο του Τούρλου

(Από δελτίο τύπου της  Δ /ντριας της Σχολικής Κοινότητας Μεσαγρού.. http://www.aeginalight.gr/article.php?id=3327#.UkfuTtJSi-k

Παρασκευή, 27 Σεπτεμβρίου 2013

ΒΑΓΙΑ: Το ιστορικό μιας ονοματοδοσίας
Όλως …αιφνιδίως, χωρίς καμία αίτια
 …ξεπήδησε  πλατεία εκεί κατά τη  Βαγία !

Ο δήμαρχος λέει πως κατά την υπογραφή του πρωτοκόλλου αδελφοποίησης με το Σταρομπέσεβο*  της Ουκρανίας, δεσμεύτηκε για ονοματοδοσία μιας πλατείας και η ιδία δέσμευση έγινε από τον δήμαρχο της Ουκρανικής πόλης. Βρήκαν λοιπόν το ….σταυροδρόμι τη Βαγίας, το ονόμασαν πλατεία και το βάφτισαν Πλατεία Ουκρανοελληνικής Φιλίας,  σε συντομογραφία ΠΟΥΦ. Ένα πλέον στοιχείο που στηρίζει την γνώμη μας πως πλατεία δεν υπήρχε αλλά βαφτίστηκε  πλατεία ένα σταυροδρόμι, είναι πως δεν έγινε μετονομασία μιας πλατείας που είχε όνομα. Στην απόφαση του δήμου περιγράφεται σαν μια πλατεία που βρίσκεται πλησίον του ναού Αγ. Σωτήρος, άνευ λοιπών χαρακτηριστικών και στοιχείων. Αλλά πάλι μπορεί να είχαν την πλατεία και να τους έλειπε ο …νονός. Τώρα που τον βρήκαν όμως…Τα βαφτίσια έγιναν μουγκά Οι γονείς και κηδεμόνες, οι κάτοικοι δηλαδή της Βαγίας, δεν προσκλήθηκαν στα βαφτίσια, ούτε χοροί και πανηγύρια, ούτε σταυρουδάκια στο πέτο, ούτε, ούτε….
Μόνο για να βγουν ….φωτογραφίες ως ….πειστήρια για τα βιογραφικά των δυο δημάρχων, έγινε όλος αυτός ο ντόρος;
Κάτι αντίστοιχο υποσχεθήκαν πως θα κάνουν και οι Ουκρανοί. Ίσως πάλι οι Ουκρανοί να είναι πιο έντιμοι και να βρουν μια πραγματική πλατεία και να την ονομάσουν Πλατεία Ουκρανοελληνικής Φιλίας, δεύτερο ΠΟΥΦ δηλαδή.
Το σίγουρο είναι πως και οι δυο δήμαρχοι θα περηφανεύονται πως έχουν πλατείες στο ….εξωτερικό, τρομάρα τους.
Σε προηγούμενο σχόλιο μας πάντως είχαμε επισημάνει πως μετά τις αδελφοποιήσεις με ….άγνωστα χωριά του εξωτερικού, ο Δήμαρχος Αίγινας θα προτείνει στο δημοτικό συμβούλιο, την ….αδελφοποίηση της Αίγινας με τα άγνωστα χωριά της, όπως είναι η Βαγία, οι Άλωνες, οι Άγιοι κλπ. Τώρα είναι εγκαταλελειμμένα στη τύχη τους.
Επειδή αυτή η ημέρα, της αδελφοποίησης με την Αίγινα, θα αργήσει πολύ να έρθει από μόνη της, κάτι θα πρέπει να κάνουν οι κάτοικοι να επισπεύσουν την …αδελφοποίηση των χωριών τους με την πόλη. Είπαμε το νησί είναι χωρισμένο στα δυο και πρέπει κάποτε να ενοποιηθεί. Είναι η πόλη των 250 μέτρων της Παραλίας και όλο το υπόλοιπο νησί, το άλλο μέρος .
Κατά το ρητό  έξω πάμε καλά, μέσα πάμε κατά διαόλου.
Μέχρι τώρα είχαμε το γνωστό μότο της δημοτικής αρχής, που έλεγε : Παναιγινήτικο αίτημα η σύνδεση με την ΕΥΔΑΠ - ο Αγωγός είναι προ των Πυλών, Παναιγινήτικο αίτημα η σύνδεση με την ΕΥΔΑΠ - ο Αγωγός είναι προ των πυλών και δώστου το Παναιγινήτικο αίτημα είναι….
Αυτό το Παναιγινήτικο Αίτημα ήταν το πρώτο που έγινε …Πλατεία Ουκρανοενλληνικης Φιλίας, ήταν το πρώτο ….ΠΟΥΦ που έσκασε, αλλά η έκρηξη κρατήθηκε εντος των ορίων του …δημοτικού συμβούλιου, για να μη το πάρουν χαμπάρι οι ντόπιοι.
Για αυτό άλλαξε το μότο της η δημοτική αρχή και το έκανε :
Το ιστορικό μας νησί, η πρώτη πρωτεύουσα και τούμπαλιν, από πρωίας μέχρις εσπέρας.
Ένα ιστορικό νησί ή τόπος, φαίνεται πως σηκώνει πολλά …ΠΟΥΦ, όσα θες. Μπορείς από το πρωί μέχρι το βράδυ να ρίχνεις ΠΟΥΦ (αέρας κοπανιστός στα νεοελληνικά) και να ξεχνάς τη σημαίνει ιστορία και πολιτισμός ενός τόπου.
Εδώ είμαστε σήμερα. Η αντίληψη των αρχών για την ιστορικότητα του νησιού είναι ένα ….ΠΟΥΦ.
Η απόφαση   για την ονοματοδοσία ελήφθη στις 30 Αυγούστου στο Δημοτικό Συμβούλιο, μετά από πρόταση του διαμερίσματος, δηλαδή του κ. Γκαρή.
Τώρα γιατί  οι διαμερισματικοι σύμβουλοι αποφάσισαν ότι αποφάσισαν χωρίς να έχουν την γνώμη των κατοίκων της Βαγίας, είναι θέμα των κατοίκων να το ξεδιαλύνουν.
Την πρόταση  υπερψήφισε ο Βαγιώτης κ. Νίκος Τζίτζης, για να ξέρετε τι …φίδι κρύβατε στο κόρφο σας. Και καλά ο κ. Αντιδήμαρχος τόσα γράμματα πάει, θα χαλούσε ο κόσμος αν έφερνε και ένα στους κατοίκους και τους ενημέρωνε για την απόφαση …δημιουργίας πλατείας;  Κανονικά θα έπρεπε με καμάρι να τους μεταφέρει το ….χαρμόσυνο γεγονός : « Επιτέλους η Βαγια αποκτά και πλατεία, κατόπιν δικών μου ενεργειών!»
Ο κ. Π. Κουκούλης παρόλο που δεν συμφώνησε ψήφισε ΠΑΡΩΝ, προφανώς στα πλαίσια μιας διαρκώς αυξανόμενης τάσης ισορροπιών (παραπομπή)*.
Ένα σωρό άλλοι σύμβουλοι, θεώρησαν το θέμα αδιάφορο και απεχώρησαν κατά την διάρκεια της διαδικασίας και πριν την ψηφοφορία.
Αναφέρονται οι  Γρηγορόπουλος Παναγιώτης, Γκότσης Τρύφων, Λαμπαδάριος Στυλιανός, Πάλλης Ελευθέριος, Πούντος Ιωάννης, Κορναράκης Νεκτάριος, Μούρτζης Αντώνιος, Τζίτζης Φίλιππος, Πούντος Γεώργιος και Μαράκης Χαράλαμπος.
Να τους ξέρουμε γιατί και αυτοί θα δηλώσουν πως …ήταν αντίθετοι με την απόφαση, αν τους ζορίσουμε
Μόλις οκτώ (8) σύμβουλοι …ήταν οι νονοί στα …βαφτίσια, που υπερψήφισαν την πρόταση για ….δημιουργία πλατείας, την ένταξη της στο ….σχέδιο πόλης  και το όνομα αυτής….. ΠΟΥΦ.
Από δω και πέρα, εν όψει των επερχομένων εκλογών, θα αποφασίζουν μόνο όσοι σύμβουλοι έχουν ήδη …καεί, οι …Μαυροτσούκαλοι, ή δεν πρόκειται να ξαναβάλουν υποψηφιότητα. Οι υπόλοιποι, οι Μαυρογιαλούροι, θα την κοπανάνε και θα τα φορτώνουν στους Μαυροτσούκαλους. 
Από την άλλη μήπως και υπήρχε πλατεία και έχει καταπατηθεί και ότι απέμεινε είναι ένα σταυροδρόμι ;

Νικήτας Παπαϊωάννου


*Βρισκόμαστε σε επικοινωνία μα το Σταρομπέσεβο  της Ουκρανίας και τον εκεί τύπο. Θα στείλουμε Φώτο της ….διασταύρωσης στην Βαγία, για να ξέρουν οι Σταρομπεσεβίτες τι δούλεμα τους κάνει το δημαρχιακό δίδυμο. Όποιος ξέρει Ουκρανικά θα χρειαστούμε την βοήθεια του!

Στο ίδιο θέμα, επιστολή κατοίκου 

Γιατί κύριε Δήμαρχε;
http://www.aeginalight.gr/article.php?id=33627#.UkWn0dJSi-k


Παραπομπή
Διόρθωση όσον αφορά την τοποθέτησή του στο θέμα, σε σχέση με την πρώτη ανάρτησή μας, που ήταν λάθος μας. 

Πέμπτη, 26 Σεπτεμβρίου 2013

ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΦΙΣΤΙΚΙΟΥ 2013



   Τελείωσε και για φέτος η εκδήλωση για το Fistiki Fest. Πολλές φορές καλούμαστε να κάνουμε κριτική και αποτίμηση κάποιων εκδηλώσεων,  όμως  είναι εξαιρετικά δύσκολο να προχωρήσεις σε κάτι τέτοιο όταν έχεις σοβαρή έλλειψη στοιχείων. Το μεγαλύτερο πρόβλημα στην διαδικασία αυτή είναι το γεγονός  ότι δεν υπάρχει σαφής άποψη για το τι θέλει η οργανωτική επιτροπή απο την εκδήλωση. Ποιοί είναι οι στόχοι, σε ποιούς απευθυνόμαστε  και τι ακριβώς θέλουμε να πετύχουμε. Ετσι λοιπόν αν στόχος μας είναι να προάγουμε το ΠΟΠ προϊόν μας , είναι διαφορετικό πράγμα απο το να επιμηκύνουμε την τουριστική περίοδο και να φέρουμε περισσότερο κόσμο στο νησί. Αλλο πράγμα να ενθαρρύνουμε τον εθελοντισμό και άλλο να πουλήσει μπλούζες  ο Σαρωνικός, για να ενισχυθεί η τοπική ομάδα.
   Προφανώς είναι πιθανόν να θέλουμε και όλα μαζί. Ομως το καθένα απο αυτά απαιτεί διαφορετική στρατηγική προσέγγισης και κυρίως στον απολογισμό δεν βγαίνει άκρη. Γιατί πρέπει να ξέρουμε πόσος κόσμος  ήρθε απο επίσημα στοιχεία, πόσο φυστίκι πουλήθηκε , τι άλλα έσοδα υπήρξαν  και γενικώς όλο τον τζίρο της εκδήλωσης. Τέτοια στοιχεία δεν έχουμε άρα δεν μπορούμε να εκφέρουμε έγκυρη και τεκμηριωμένη γνώμη.
  Μπορούμε όμως να πούμε την γνώμη μας για όσα είδαμε σε σχέση με όσα θα θέλαμε να δούμε.  Το προϊόν μας λοιπόν αποτελεί απο μόνο του ένα brand name που μπορεί να φέρει κόσμο και να προάγει τις συναλλαγές που το αφορούν. Αυτό όμως προϋποθέτει ότι θα υπάρχει μια διαφήμιση ανάλογη. Δηλαδή θα ήθελα να έβλεπα μια εκδήλωση ή μια μόνιμη έκθεση όπου να ιστορείται η έλευση και η πορεία του φιστικιού στο νησί.  Για να είμαι απολύτως δίκαιος μπορεί να έχασα κάτι τέτοιο μέσα στον μεγάλο αριθμό εκδηλώσεων που εντάσσονται στο πρόγραμμα χωρίς να γίνονται επαρκώς γνωστές. Θα ήθελα να γίνει η εκδήλωση ο τόπος όπου θα κλείνονται οι εμπορικές συμφωνίες για την διακίνηση του προϊόντος. Θα ήθελα να πάρουν την υπόθεση στα χέρια τους οι παραγωγοί και  οι διακινητές του φιστικιού,  έτσι ώστε  να γίνει το νησί ένα σημαντικό οικονομικό κέντρο  για το προϊόν.    
  Παραμυθιαζόμαστε μόνοι μας όταν γνωρίζουμε όλοι ότι υπάρχουν και άλλες περιοχές που κάνουν καλό φιστίκι , και  σε μεγαλύτερες ποσότητες απο εμάς και οι οποίες επειδή οργανώνονται καλύτερα πουλάνε περισσότερο. Ο μόνος τρόπος να τους φέρουμε εδώ και να ανεβάσουμε το πρεστίζ μας είναι να τους φέρουμε εδώ στην έδρα του ΠΟΠ προϊόντος μας. Μόνο εμείς έχουμε το  προνόμιο του ΠΟΠ και πρέπει να το εκμεταλλευτούμε.
  Αν η εκδήλωση έχει στόχο την προαγωγή του φιστικιού πρέπει να κάνουμε κάποια απο τα παραπάνω. Αν θέλουμε να γίνουμε σαν τον δήμαρχο που όπου βρεθεί και όπου σταθεί μονολογεί Fistiki Fest,Fistiki Fest είναι άλλο θέμα. Μπορούν να γίνουν πολλά πράγματα ώστε να ενταχθούν οι παράλληλες εκδηλώσεις.  Ισως θα ήταν καλύτερα η εκδήλωση να γίνεται κάθε δύο χρόνια ώστε να ετοιμάζεται με πιό μεγάλη άνεση και μάλλον θα ήταν καλύτερα να φύγει και απο τα χέρια του δήμου ώστε να μπορέσει μακριά απο τις δημοσιοϋπαλληλικές νοοτροπίες  και πρακτικές να οργανωθεί απο τους φυσικούς της φορείς ( παραγωγούς, αγροτικό συναιτερισμό κλπ.), και τότε ίσως θα μπορούσε να επιτελέσει  ένα πραγματικά σημαντικό έργο. 

                                                                  Απόστολος Κασελούρης 

Υποσημείωση
Ιδιαίτερη εντύπωση μας κάνει το γεγονός πως σε ολόκληρη την Αίγινα, δεν πωλούνται Φιστικιές, αν θέλει κάποιος να αγοράσει μερικές. Μάλιστα φίλος με ανθοκομική έκθεση μα είπε πως και 500 δέντρα αν είχε, θα τα πωλούσε σε επισκέπτες. Εξυπηρετεί κάτι αυτή η έλλειψη και δεν το έχουμε καταλάβει;
Νικήτας Παπαϊωάννου

Τρίτη, 24 Σεπτεμβρίου 2013

Δ/ντής στα αχνάρια του ….Βέγγου ;



Διαβάσαμε την παρακάτω συνέντευξη διευθυντή σχολείου δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στην Αίγινα και παρά την σοβαρότητα της κατάστασης, μας έπιασε νευρικό γέλιο. Ο λόγος ήταν πως πέρασε από μπροστά μας η σκηνή από τον Ηλία του 16ου,  όπου ο Χατζηχρήστος που παριστάνει τον αστυνομικό, ανακρίνει τον συνεργό του  Βέγγο  (κλέφτη από ανάγκη στο έργο) προσπαθώντας, να εξαπατήσουν τον αστυνόμο και να μη τον συλλάβει (Video).   


Η συνέντευξη

Ερωτών        : -   Κύριε Δ/ντά, θα απεργήσετε
Δ/ντής            : -   Όχι
Ερωτών        : -   Γιατί
Δ/ντής       : - Γιατί η απεργία δεν είναι ο μοναδικός τρόπος αντίδρασης για να λυθούν τα οξυμένα προβλήματα της παιδείας.
Ερωτών        : -   Γιατί οξυμένα
Δ/ντής            : -  Λόγω των οριζόντιων διαθεσιμοτήτων.
Ερωτών        : -   Ναι αλλά όλοι αυτοί θα απορροφηθούν αλλού.
Δ/ντής           :-  Πιστεύω ότι θα υπάρξει άμεση απορρόφηση των συναδέλφων που έχουν τεθεί σε διαθεσιμότητα . Όπως είπε σε δήλωση του ο υπουργός παιδείας, θα απορροφηθούν άμεσα όσοι έχουν τεθεί σε διαθεσιμότητα.
Ερωτών        : -   Τότε γιατί κάνουν απεργία οι καθηγητές
Δ/ντής     : - Απεργούν σε ένδειξη συμπαράστασης και αλληλεγγύης απέναντι στους συναδέλφους τους.
Ερωτών        : -  Και πού είναι η αλληλεγγύη απέναντι στην κοινωνία
Δ/ντής          : -  Οι συνδικαλιστές ακολουθούν την πολιτική της αντίδρασης και όχι την πολιτική του κοινωνικού συμφέροντος.
Ερωτών        : -  Και αν υπάρξουν συνέπειες.
Δ/ντής           : - Δεν θα ήθελα να αποδειχθεί για άλλη μια φορά ότι οι συνδικαλιστές θυσιάζουν τους 
συναδέλφους τους στον βωμό των προσωπικών τους φιλοδοξιών.
Ερωτών        : -   Κύριε Δ/ντά, σας ευχαριστώ.


Οι αντίστοιχες ερωτοαπαντήσεις Χατζηχρήστου και Βέγγου  

Χ¨Χρήστος    : -  Δεν μου λες ρε, είσαι κανονικός (εννοεί κλέφτης)
Βέγγος           :  -  Όχι
Χ¨Χρήστος    : -  Θα το ξανακάνεις
Βέγγος           :  -  Δεν θα το ξανακάνω
Χ¨Χρήστος    : -  Βρε, πεινάγανε και τα παιδάκια σου
Βέγγος           : -  Πεινάγανε και τα παιδάκια μου
Χ¨Χρήστος    : -  Ρε,,,
Βέγγος           :  -  Ναι
Χ¨Χρήστος    :  - Τι ναι, τι ναι, τι ναι, είναι  και η μάνουλα σου άρρωστη
Βέγγος           :  - Έχω και τη μανούλα μου άρρωστη
Χ¨Χρήστος    :  -(προς τον αστυνόμο) Είναι και η μανούλα του άρρωστη, για αυτό σας λέω, άστονε να πάει στο διάολο, έχει ραΐσει η καρδιά μου ……
Στην ταινία ο αστυνόμος δεν εξαπατήθηκε. Λέτε να τα καταφέρουν να μας εξαπατήσουν στην πραγματική ζωή, με τέτοιες συνεντεύξεις;

Νικήτας Παπαϊωάννου

Δευτέρα, 23 Σεπτεμβρίου 2013

Η ΘΕΙΑ ΑΓΓΕΛΑ ΞΕΡΕΙ



     Εγιναν λοιπόν και οι πολυαναμενόμενες  γερμανικές εκλογές. Ετσι λοιπόν είμαστε υποχρεωμένοι  για μια ακόμη φορά  να προσγειωθούμε στην σκληρή πραγματικότητα  και να αντιληφθούμε ότι οι ψηφοφόροι των άλλων κρατών και στην συγκεκριμένη περίπτωση οι Γερμανοί ψηφίζουν με βάση τα δικά τους προβλήματα και ουδείς ψηφοφόρος ασχολείται τι θα γίνει η Ελλάδα και οι Ελληνες.
  Η Μέρκελ θριάμβευσε και αυτό δείχνει πως οι ψηφοφόροι της έκριναν πως τα πάει καλά για την χώρα τους. Ετσι έσπασε όλα τα κοντέρ και πήρε ποσοστά κυριολεκτικά εκπληκτικά, συγκρινόμενα μόνο με την εποχή του Αντενάουερ πολλά χρόνια πριν. Πήρε 311 έδρες σε σύνολο 630 και απέχει 5 έδρες απο την αυτοδυναμία. Η αλήθεια είναι ότι αυτός ο αριθμός δημιουργήθηκε απο την απουσία των Φιλελευθέρων και των Εναλλακτικών που αφού δεν έπιασαν το όριο του 5% άφησαν ελέυθερες έδρες.
  Εντύπωση προκαλεί  ο στραγγαλισμός των Φιλελευθέρων οι οποίοι μετά το 14% των προηγούμενων εκλογών δεν κατάφεραν να περάσουν το 5% και έμειναν εκτός κοινοβουλίου. Το γεγονός αυτό δεν μπορεί να περάσει απαρατήρητο  δεδομένου ότι δεν στηρίχθηκε καθόλου απο την Μέρκελ ενώ εάν είχε περάσει έστω και οριακά το όριο, πιθανότατα να μπορούσε να ξαναγίνει η ίδια κυβέρνηση. Αρα επειδή η φράου δεν κάνει τίποτα τυχαία ,πιθανότατα να επεδίωξε την πτώση των φιλελευθέρων και τον σχεδόν υποχρεωτικό εναγκαλισμό με τους σοσιαλδημοκράτες  ώστε να έχει πισινή στην περίπτωση που κρίνει ότι θέλει να αλλάξει πολιτική, κυρίως στα ευρωπαϊκά θέματα.
  Το κόμμα των φιλελευθέρων που υπέστη την μεγαλύτερη τουλάχιστον μεταπολεμική ήττα σχεδόν οδηγείται  αν όχι σε διάλυση τουλάχιστον σε μεγάλη κρίση. Ανάλογα φαινόμενα παρατηρούνται και στους πρασινους που τα ποσοστά τους έπεσαν κατά 2,4 % . Το ίδιο περίπου αποτέλεσμα είχε και το κόμμα της  Αριστεράς ,συνομιλητής  του ΣΥΡΙΖΑ  με σημαντικές όμως διαφορές μαζί του για το θέμα της βοήθειας και τα δάνεια.  Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε εάν τελικά θα υπάρξει αλλαγή πολιτικής δηλαδή χαλάρωση της λιτότητας για την χώρα μας. Η παντοδυναμία της Μέρκελ δεν επιτρέπει πάντως μεγάλη αισιοδοξία. Αλλωστε οι Γερμανοί έχουν αποδείξει πως πανω απ΄όλα έχουν το σπίτι τους.
  Οσο πάντως εμείς πιστεύουμε ότι μπορεί να λύσουμε τα προβλήματα με κραυγές και  ανοησίες  , όπως η θεωρία των δύο άκρων απο την μια πλευρά και  της ύπαρξης  προδοτών απο την άλλη  μάλλον θα αφήνει τους δανειστές να παίζουν μόνοι τους.    

                                                                             Απόστολος Κασελούρης 

Σάββατο, 21 Σεπτεμβρίου 2013

Το ιστορικό Εϋνάρδειο κτίριο



Το γνωστό σήμερα ως  Εϋνάρδειο, “οικοδόμημα απλής δωρικής αρχιτεκτονικής, του οποίου το πρόσωπο
 σχηματίζεται από μίαν στοάν, αι δε πλευραί στολίζονται με αετώματα”. Την περιγραφήν αίθουσας από
 τον   Μουστοξύδη που μας λέει ότι αυτή χωρούσε πάνω από 200 μαθητές και ήταν στολισμένη  με προτομές
   αρχαίων σοφών, μπορούμε να συμπληρώσουμε με έναν κατάλογο “των εν τω Κεντρικώ περιεχομένων
    πραγμάτων “ που συντάχθηκε από τον Δ. Δεσύλλα τον Απρίλιο του 1832. “ Προτομαί 12, θρανία 22, ένας
    πίναξ μαύρος μέγας, έν τουλάπι οπού επερικλείοντο  οι διοργανισμοί του Σχολείου , η διδασκαλοκαθέδρα
    και μικρή εικών του Κυβερνήτου”. Στην αίθουσα αυτή παρέδιδε ο Γεννάδιος από το φθινόπωρο του 1830
      ως το   καλοκαίρι του 1834.


   Η Αίγινα , όπως καλά γνωρίζουμε είναι ένας τόπος που εκτός απο την φυσική του ομορφιά, την εγγύτητα με την πρωτεύουσα και διάφορα άλλα προτερήματα φέρει και βαρύ ιστορικό φορτίο. Η παρουσία της, διακριτή πάντα, ξεχωρίζει απο τα αρχαϊκά χρόνια και φτάνει μέχρι  τις μέρες μας.  Η πιό σημαντική όμως στιγμή της ιστορίας της ίσως να είναι η εποχή που η Αίγνα με την έλευση του πρώτου κυβερνήτη της χώρας Ιωάννη Καποδίστρια έγινε η πρώτη πρωτεύουσα του νεοσύστατου ελληνικού κράτους.  Οι επί μέρους πολιτικές του κυβερνήτη έχουν μελετηθεί και αναλυθεί και συνεχίζουν να αναλύονται υπό το φώς νέων στοιχείων που συνεχώς ανευρίσκονται σε διάφορα αρχεία. Η δικιά μας προσέγγιση θα έχει να κάνει με την εκπαιδευτική πολιτική σε σχέση με το ιστορικό κτίριο του Εϋναρδείου που υπάρχει στην Αίγινα.   
  Η σχέση του Καποδίστρια με τον Εϋνάρδο είναι γνωστή και εξόχως σημαντική. Ο Εϋνάρδος πιστός φίλος του κυβερνήτη απο το συνέδριο της Βιέννης ουσιαστικά αποτελεί τον οικονομικό του σύμβουλο σε όλες τις κινήσεις του στο εξωτερικό. Μεσολαβεί για δάνεια , πληρωμές, προμήθειες κλπ. , διαδικασίες που προς στιγμή το κράτος αδυνατεί να εκπληρώσει είτε λόγω αφερεγγυότητας είτε λόγω κακοδιοίκησης.
  Ο κυβερνήτης είναι ένας πολύ έξυπνος άνθρωπος αλλά έχει και μια τεράστια ευρύτητα πνεύματος. Γρήγορα αντιλαμβάνεται ότι κανένας λαός δεν μπορεί να υπάρξει αν δεν αποκτήσει δική του εθνική συνείδηση. Και αυτή η συνείδηση αποκτάται μόνο δια μέσου της παιδείας. Ετσι έχει πάντα ως φάρο του ότι πρέπει να μορφωθούν οι Ελληνες. Το αξιοπρόσεκτο είναι ότι ο φίλος του Εϋνάρδος , ένας τραπεζίτης απο τους ισχυρούς της Ευρώπης, ένας άνθρωπος του χρήματος, που όπως καταλαβαίνετε εκείνη την εποχή έβγαινε απο σκληρές φορολογίες και πράξεις, είχε το ίδιο ακριβώς όραμα. Απο την αλληλογραφία του με τον Καποδίστρια προκύπτει αβίαστα το συμπέρασμα ότι πολλές φορές «πιέζει» τον κυβερνήτη για την ίδρυση σχολείων και γενικά για την πρόοδο της εκπαίδευσης στην χώρα , επειδή θεωρούσε ότι ο πνιγμένος στην διαχείριση των υπολοίπων θεμάτων Καποδίστριας καθυστερούσε.
  Να πούμε εδώ ότι ήδη απο τα πρώτα χρόνια που δεν υπήρχαν εκπαιδευτικά ιδρύματα στην χώρα ο Καποδίστριας πλήρωνε απο την τσέπη του την εκπαίδευση ελληνοπαίδων στο εξωτερικό. Διαχειριστής και πολύτιμος συνεργάτης και σε αυτήν την διαδικασία ο Εϋνάρδος., ο οποίος οργάνωνε την  υποδοχή , την φοίτηση και όλα τα απαραίτητα για την εκπαίδευσή τους ανά ατην Ευρώπη. Βερολίνο,Μόναχο, Βιέννη, Δρέσδη είναι μερικοί  μόνο απο τους  προορισμούς. Οι ελληνόπαιδες προορίζονται για διοικητικές θέσεις του κράτους μόλις αποφοιτήσουν  και κυρίως σε ειδικότητες που θα βοηθούσαν στην αναστήλωση του κράτους.
  Στην Αίγινα του 1828 ο πληθυσμός ανέρχεται περίπου σε 10.000. Παρότι υπάρχουν αρκετές οικογένειες αριστοκρατών κυρίως εξ Αθηνών εντούτοις ο περισσότερος πληθυσμός είναι φτωχός και λιμοκτονεί. Την άνοιξη του ιδίου έτους ξεσπά πανώλη , το νησί κηρύσσεται υπό υγειονομικό αποκλεισμό και   ετσι δημιουργείται το Λοιμοκαθαρτήριο στην θέση που είναι και ως σήμερα γνωστή ως Καραντίνα. Προς το τέλος του 1829 και περίπου την ιδια χρονική περίοδο φτάνουν στην Αίγινα ο Κερκυραίος λόγιος Ανδρέας Μουστοξύδης  καθώς και δύο νέοι αρχιτέκτονες. Ο Σταμάτης Κλεάνθης και ο Eduard Schaubert. Συμφοιτητές απο την Ακαδημία Καλών τεχνών του Βερολίνου συναντώνται στην Ρώμη με τον Βαυαρό συνταγματάρχη Εϋδεκ ο οποίος αντιλαμβανόμενος την ανάγκη για τέτοιους επιστήμονες , τους προτρέπει να έρθουν στην Ελλάδα και τους εφοδιάζει και με συστατική επιστολή για τον Καποδίστρια. Ο Κλεάνθης έχοντας ήδη πολεμήσει για την ελευθερία  θεωρεί χρέος  να γυρίσει στην πατρίδα του, ο δε Schaubert εμφορούμενος απο αγάπη στην αρχαία Ελλάδα  έρχεται για να βοηθήσει. Γρήγορα οι δυό τους παρουσιάζουν μελέτη για την ανέγερση ενός συγκροτήματος τριών κτιρίων . Του Κεντρικού σχολείου, της Βιβλιοθήκης και του Μουσείου που θα ευρίσκετο σε κάποιο λόφο, πιθανότατα στην Κολόνα. Δυστυχώς τα σχέδια και ο προϋπολογισμός του συγκεκριμένου έργου δεν έχουν βρεθεί ακόμα.  Για οικονομικούς λόγους ο Καποδίστριας δεν εγκρίνει την οικοδομή και έτσι το κεντρικό σχολείο ( νυν δημοτικό θέατρο) εξακολουθεί να μορφώνει τους διψασμένους για μάθηση νέους. Μετά απο πίεση του Μουστοξύδη ο Καποδίστριας εγκρίνει τελικά την οικοδόμηση ενός κτιρίου δίπλα στο Κεντρικό « το οποίο θα περιλαμβάνει δύο ακροατήρια και αυτά κατασκευασμένα σύμφωνα με τους κανόνες των σχολείων της αλληλοδιδακτικής». Σύμφωνα με τους πρώτους υπολογισμούς η δαπάνη θα έφτανε τα 400 δίστηλα (6.000 γρόσια). Η κοινότητα της Αίγινας παραχωρεί το οικόπεδο και η πίστωση ανοίγει απο τον Εϋνάρδο.  Η εντολή προς τους αρχιτέκτονες δίνεται την άνοιξη του 1830 και το καλοκαίρι το κτίριο είναι έτοιμο για να λειτουργήσει τον Σεπτέμβριο.  Ο Μουστοξύδης βρίσκεται σε στενή συνεργασία με τους αρχιτέκτονες σε όλη την διάρκεια της κατασκευής δίνοντας λεπτομερείς οδηγίες για τον τρόπο κατασκευής. Το Κεντρικόν στοίχισε τελικά 20.000 γρόσια πολύ περισσότερο απο ότι είχε προϋπολογισθεί. Ομως το Εϋνάρδειο, το πρώτο δημόσιο κτίριο που χτίζεται στην Ελλάδα απο τους Κλεάνθη και  Schaubert είναι γεγονός. Το κτίριο μπορεί να φιλοξενεί πλέον των 200 μαθητών και έτσι να καλύπτονται καλύτερα οι ανάγκες της εκπαίδευσης. 
 

  Ο ϊδιος ο Ι.Καποδίστριας σε επιστολή του προς τον Ι. Εϋνάρδον αναφέρει
στην από 9 Οκτωβρίου 1830  «ότι το κεντρικόν της Αίγινας σχολείον, κτισθέν και αυτό
δαπάναις σου και φέρων το όνομα σου, έχει επέκεινα των τριακοσίων μαθητών»   στην δε προς
Κ. Βετάν επιστολή του εις Γενεύην  την 20η Νοεμβρίου 1830 επίσης ότι « Η Αίγινα δεν είναι πλέον
πρωτεύουσα του κράτους, αλλά ήδη περιλαμβάνει όλα τα προκατασκευαστικά ημών διδακτήρια….
το μεν αλληλοδιδακτικόν , το δε των ελληνικών λόγων, … της ιχνογραφίας και της μουσικής ,
ονομαζόμενον  Εϋνάρδειον, διότι δαπάναις αυτού εκτίσθη και συνέστη».
   Το σχολείο συνεχίζει τις εργασίες του έως το 1834 όμως ήδη απο το 1831 με μια ιδιότυπη
  εξέγερση των μαθητών έναντι των σκληρών κανόνων των καθηγητών και του Καποδίστρια
  το κλίμα έχει αλλάξει. Το ενδιαφέρον έχει ατονήσει, οι απείθαρχοι είναι πλέον πολλοί και
  τελικά την 10ην Απριλίου 1834 το σχολείο κλείνει και μεταφέρεται στην Αθήνα.
  Το κτίριο παρακουλουθεί την παρακμή της Αίγινας που ακολουθεί, γίνεται βιβλιοθήκη και μόλις
  το 1928 με την  προτροπή και εποπτεία του Αντώνη Πελεκάνου ιδρύεται το αρχαιολογικό
  μουσείο της Αίγινας που λειτουργεί έως το 1982.
      Απο εκεί και μετά ακολουθεί η σύγχρονη Οδύσσεια του. Το 1982 η ΚΕΔ( Κτηματική
 εταιρεία  δημοσίου) παραχωρεί το κτίριο στον Δήμο Αίγινας με αποκλειστικό σκοπό την
 μεταστέγαση της Δημόσιας Βιβλιοθήκης. Ο δήμος μετά απο “ώριμη” σκέψη επτά ετών
 αντιλαμβάνεται ότι δεν μπορεί να ανταπεξέλθει στα μεγέθη του έργου και το 1989 το
 επιστρέφει στην ΚΕΔ με τον ίδιο πάντα σκοπό. Εκείνη με την σειρά της το παραχωρεί στο
 υπουργείο Παιδείας Η διδαδικασία της αλλαγής της παραχώρησης  μόνο, κρατά πέντε
 ολόκληρα χρόνια. Ετσι το 1994 ξεκινά η μελέτη της στερέωσης και αποκατάστασης του
 κτιρίου και μετατροπής του σε Δημόσια βιβλιοθήκη. Ολοκληρώνεται το 2001 και απο τότε
 καρκινοβατεί στις συμπληγάδες της χρηματοδότησης αλλά και στο γεγονός ότι πολλοί
 δεν επιθυμούν την μετατροπή του σε βιβλιοθήκη. Μόνο την ημέρα της εκδήλωσης προτάθηκαν
 δύο άλλες χρήσεις εκ των οποίων η μία το ήθελε ως πινακοθήκη, η δε άλλη ως ...άδειο κτίριο.
 Υπάρχουν και άλλοι διεκδικητές, αφανείς, να είστε σίγουροι που καραδοκούν. Η
 τελευταία μεγάλη ευκαιρία χάθηκε το 2011 όταν με την χρηματοδότηση της ΔΕΗ για τα
 Καποδιστριακά κτίρια  δεν υπήρξε σθεναρή στάση ώστε να προταθεί η αποκατάσταση του.  
 Οι αποφάσεις για επέμβαση σε διατηρητέα κτίρια είναι συνάρτηση πολλών παραγόντων , όμως
  θα πρέπει να τονιστεί ότι η μελέτη- σύμφωνα με τους μελετητές - δεν βασίζεται σε μια
 μουσειακή προστασία αλλά στην αρχή  μιας ολοκληρωμένης προστασίας όπως εκείνη
 προδιαγράφεται αφενός με την ανάδειξη της ιστορικής και πολιτιστικής μνήμης , αφετέρου
 με την υλοποίηση των σύγχρονων λειτουργικών, κατασκευαστικών και πολιτισμικών απαιτήσεων.
 Η καινούργια χρήση του κτιρίου που εξασφαλίξει την βιωσιμότητα του στο μέλλον θα πρέπει να
 εξασφαλίζει στους χρήστες όλες τις σύγχρονες ανέσεις. Η επίπλωση και ο εξοπλισμός δεν θα
  πρέπει να συγχέονται με το κτίριο δεδομένου ότι θα έχουν χαρακτήρα στοιχείων που φιλοξενούνται.
 Το Εϋνάρδειο είναι το πρώτο , όπως αναφέρει η κ. Αδάμη-Καρδαμίτσα καθαρά
 νεοκλασσικής μορφολογίας  κτίριο της νεοελληνικής αρχιτεκτονικής. Είναι χτισμένο για
 συγκεκριμένο σκοπό , με την αρχιτεκτονική ματιά της εποχής  και φέρει τα της εποχής του. Κατά
 συνέπεια αποτελεί ένα πολύ ενδιαφέρον κομμάτι της σύγχρονης ιστορίας του τόπου και ως τέτοιο
 οφείλουμε να το αντιμετωπίσουμε.    


    Βιβλιογραφία

1.       Σπύρου Θεοτόκη  : Αλληλογραφία Ι.Κ. Καποδίστρια – Ι.Γ. Εϋνάρδου 1826-1831
2.       Αννα Ρόδη: Το εναρκτήριο λάκτισμα του ελληνικού φοιτητικού κινήματος  στο
Κεντρικό σχολείο της Αίγινας                                       Αιγιναία τ. 3
3         Μάρω Καρδαμίτση- Αδάμη : Οι αρχιτέκτονες της καποδιστριακής εποχής Αιγιναία τ.3
4         Μελέτη αποκατάστασης Εϋναρδείου κτιρίου  
  
                                                                     Απόστολος  Κασελούρης